据记载，在义和团运动时期，外国人被称为“大毛子”，一律杀无赦。中国人如信奉天主教、基督教，被称为“二毛子”；其他通洋学、懂洋语、以至用洋货者，被称“三毛子”以至“十毛子”等，轻则被殴辱抢劫，重则可能有杀身之祸。我们对这段记载的正确认识应该是
| A．不符合史实，有杜撰嫌疑 | B．中外民族矛盾成为主要矛盾 |
| C．西方传教士诬蔑诽谤义和团 | D．外来宗教冲击了小农生产者 |
相关试题
历史学家唐德刚在《晚清七十年》中曾提出“历史三段论”将中国历史的社会政治形态发展分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建到帝制的第一次转型是指（ ）
| A．王位世袭制取代禅让制 |
| B．郡县制取代分封制 |
| C．科举制取代九品中正制 |
| D．君主立宪制取代封建君主专制 |
“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱。”这表明西周实行宗法制的主要目的（ ）
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．防止内部纷争，维护统治秩序 |
| C．保证贵族血统的纯正性 |
| D．巩固分封制所形成的统治秩序 |
“×××，教授。1950年1月生，1968年中专毕业，1969年作为知识青年到黑龙江插队。1978年3月考进厦门大学经济学系。1982年2月大学毕业后分配到统计局工作……1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”此人的履历反映了（ ）
| A．“教育革命”对他的成才起了积极的作用 |
| B．1977年恢复高考为他人生的转折提供了机遇 |
| C．1972年中美关系正常化对他成为学者至关重要 |
| D．《义务教育法》保障了他少年时期的受教育权利 |
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