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文学批评的三个向度
郭德茂
从古到今，文学批评可以说走过了三个阶段，分别是三个向度。
一个是古典主义阶段，是向着作者回归，着重研究和评论作者写什么，他为什么要写这些,目的是什么，作者和他表现的生活是什么关系，他为什么能写出这些生活内容，他写出这些生活内容要实现什么作用。这种古典主义研究方法的理论结晶以孟子“知人论世”、“以意逆志”、“知言养气”为代表。所谓“知言”，也就是擅长揣摩作者的意图；所谓“逆志”也就是追寻作者写作的心志。为了“逆作者之志”“知作者之言”当然要“知人论世”，即知作者其人，知他的生活背景和社会状况。
一切以研究作者为中心的批评，一切研究作者写作动机、作者与作品关系的批评，都属于这种古典主义的研究。其最典型的可以以《红楼梦》研究的旧红学派为代表，他们挖空心思地研究作者，研究曹雪芹，研究写作意图等等。但是他们研究的对吗？他们不可能成为曹雪芹肚子里的蛔虫，所以很多成了痴人说梦。
第二个是现实主义阶段，是向着作品发掘，发掘文本的客观意义。不在于作者主观上要写什么，而在于作品客观上写出了什么，又呈现出怎样的客观意义和价值。作品一旦发表，就脱离了作者，成为独立的客观存在，有着自己独立的内涵和命运。作者思想中未必有，而作品客观上未必没有。生活远远大于思想，形象远远大于概念。
这部研究就是作品的现实主义的研究方法，它是以文本为鹄的，揭示作品的客观意义。一切研究作品中的人物、人物与社会生活的关系、作品的社会意义的研究，都属于这一类。别林斯基评论果戈理，评论《死魂灵》，很多是果戈理根本想不到的。中国的很多文学批评都走这个路数，甚至越走越偏，如毛泽东评《红楼梦》，就是阶级斗争，封建主义衰亡的必然命运。
第三个，是现代主义阶段，是批评者主体意识的觉醒，这也是现阶段的文学观念。文学批评是一种独立的文体，有着独特的艺术性，批评者的写作也是一种创作。批评者的评论对象，其实是写出他自己。这种批评的写作、批评的艺术是以原作品和作者为素材，运用这些材料，写出批评者自己。评论者当“同情地了解”他的研究对象，入乎其内；又当超越他，“居高临下地霸占”，出乎其外。虽然也描述，也分析，也褒贬研究对象，为研究对象“树碑立传”，但写出的是批评者根据自己的思想高度对原作品和作者的把握和评骘，当然也更是批评者自己思想和文采的显现。
这种批评的写作，我想以陈寅恪的《柳如是别传》为范例。作者是写柳如是，同时也是写作者自己，他描述柳如是，评点和揭示柳如是的价值意义，其实也是弘扬自己的见识、主张，表述自己深隐难言而顽强坚决的思想意志。他是评柳如是，他也是通过柳如是写自己，这种批评达到了合二而一的高度，是批评的极致！
我赞赏这种批评。
下列对文学批评“三个向度”的表述，不准确的一项是

A．古典主义阶段，是向着作者其人和他的生活背景和社会状况来研究，以此来知人论世。

B．现实主义阶段，是向着文本的客观意义来研究，不在于作者主观上要写什么。

C．现代主义阶段，既要向着作者其人知人论世，也要向着作品的客观意义来研究。

D．现代主义阶段，批评者主体意识觉醒，是以原作品和作者为素材，运用这些材料，写出批

评者自己。
下列不属于作者赞赏现代主义阶段文学批评的理由的一项是

A．古典主义阶段的文学批评一切以研究作者为中心，但批评者不可能成为作者肚子里的蛔虫，所以，很多研究成为痴人说梦。

B．现实主义阶段的文学批评注重发掘作品的客观意义，而不关心作者主观上要写什么，出现了有些批评越走越偏的现象。

C．现代主义的文学批评将批评者对原作品和作者的把握和评骘，与批评者自己的思想意志合二为一，达到了文学批评的新高度。

D．陈寅恪的《柳如是别传》，既评点和揭示了柳如是的价值意义，同时也弘扬了他自己的见识、主张，达到了文学批评的极致。

下列表述，符合原文意思的一项是

A．古典主义阶段的研究是从孟子开始的，孟子的“知人论世”、“以意逆志”、“知言养气”成为古典主义的代表

B．大多数研究作品中的人物、人物与社会生活的关系、作品的社会意义的研究，都属于现实主义的研究。

C．现代主义的批评者进行文学批评时，既要做到入乎其内，又当超越他，出乎其外， 这就要求他们的创作水平一定要比原作者高。

D．文学批评是一种独立的文体，有着独特的艺术性，它要求批评者既是他人作品的批评者，同时也是自身作品的创作者。