张岂之《中国历史十五讲》中说到：辛亥革命时期的人文思潮……虽

张岂之《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是

A．民族资本主义经济的发展不够充分	B．中国民族危机和社会危机深重
C．三民主义思想存在严重缺陷	D．中国传统文化压抑扼杀人性

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“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是

A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来　　

B．民为贵，社稷次之，君为轻

C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟

D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民

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北宋著名学者李觏曾经指出：“儒失其守，教化坠于地。凡所以修身正心，养生送死，举无其柄。当是时也，释之徒以其道鼓行之，焉往而不利云云。”对此材料理解错误的是

A．该材料揭示了儒学复兴的某种背景

B．该材料将儒、佛对比，对佛学甚是推崇

C．该材料反对儒学的伦理说教，陈义甚高

D．该材料显示学者思考探索，试图改造儒学

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桐城人方东树1825年在一篇文章中写道：“藏书满家好而读之，著书满家刊而传之，诚为学十之雅素，然陈编万卷，浩如烟海，苟学不知要，敝精耗神，与之毕世，验之身心性命，试之国计民生，无些生益处，此只谓之嗜好，不可谓之学。”这番话表明作者

A．呼吁挽救民族危机

B．提倡崇实学风　

C．潜心研究考据学

D．主张文人藏书著书

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《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想

A．与法家思想本质相同	B．主张严格的社会等级制度
C．力图构建稳定的社会秩序	D．充满强烈的社会实践精神

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黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。”该先贤是

A．程颢

B．朱熹

C．王阳明

D．李贽

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