曾国藩立稿、李鸿章会衔上疏清廷今中国欲仿效其意而精通其法，当

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曾国藩立稿、李鸿章会衔上疏清廷“今中国欲仿效其意而精通其法，当此风气既开，似宜亟选聪颖子弟,携往外国肄业,实力讲求，以仰副我皇上徐图自强之至意。”洋务派此举的深远意义是

A．开“西学东渐”之风	B．开近代教育出国留学之先河
C．推动“中学西传”	D．维护封建统治

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伏尔泰认为，罪恶是暂时的，“无论人欲兴盛，在内心深处常常有法则和道德俨然存在”，并用清冷之泉作譬喻：“因风而波起，水必浊；,但在风平波静之时，就是坏人也可以在水中看到自己的面貌”“与此观点最为接近的思想家是（）

A．荀子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

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清代帝王尊礼朱熹，认为孔孟之后，只有朱熹“注释群经，阐发道理，凡所著作及编纂之书皆明白精确，归于大中至正，经今五百余年，学者无敢疵议”，功劳“最为弘巨”。这表明清朝统治者（）

A．认为朱熹对儒学的弘扬超越了孔孟

B．融合满汉文化以实现民族同化

C．沿袭前代文化政策以维护统治秩序

D．弘扬理学并使之处于独尊地位

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《史记·货殖列传》曰：“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足以自通，如此不惭耻，则无所比矣！”“无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。”在作者看来，当时（）

A．应鼓励追求财富改善民生	B．应严格实行重农抑商政策
C．儒学成为正统思想	D．形成重义轻利思想

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周公要求统治者要“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子主张“仁政”,董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该（）

A．顺应天意,无为而治

B．统一信仰和社会规范

C．发挥楷模和教化作用

D．用礼仪道德遏制人欲

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晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐释，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。他们这些著作的研究视角应该是（）

A．社会变迁的角度

B．现代化的角度

C．社会群体的角度

D．社会思潮的角度

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