阅读下面一段文言文，完成下面各题（共9分）
沛公旦日从百骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”
项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐。亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯也拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。下列加点字的用法与例句加点字活用法相同的一项是（ ）
例句：常以身翼蔽沛公
| A．籍吏民，封府库 | B．吾得兄事之 |
| C．旦日从百余骑来见项王 | D．项伯杀人，臣活之 |
下面句中“之”的用法和意义与其他三项不同的是（ ）
| A．今者有小人之言 | B．臣请入，与之同命。 |
| C．举所佩玉玦以示之者三 | D．因击沛公于坐，杀之 |
下列各项与“若属皆且为所虏”的句式相同的一项是（ ）
| A．重为乡党所笑 | B．籍何以至此 |
| C．亚父者，范增也 | D．州司临门，急于星火 |
阅读下面的文言文，完成小题
王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。初元中，举直言，迁虢令。
后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。以高第擢为安定太守。到官，出教告属县曰：“令长丞尉奉法守城，为民父母，抑强扶弱，宣恩广泽，甚劳苦矣。太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。”又出教敕掾功曹，“昔孔子治鲁，七日诛少正卯，今太守视事已一月矣，五官掾张辅怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣。丞戒之戒之！”辅系狱数日死。威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。豪强多诛伤伏辜者。坐残贼免。起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝转道，兵数万围尊。尊以千余骑突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。
迁东郡太守。是时，东平王以至亲骄奢不奉法度。及尊视事，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。后王复延请登堂。
久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。尊请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头求止尊，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆奔走，惟一主簿泣在尊旁，立不动。而水波稍却回还。吏民嘉壮尊之勇节。对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．问诏书行事，尊无不对对：回答 |
| B．后上行幸雍幸：指皇帝到某地 |
| C．坐擅离部署 坐：因犯……罪 |
| D．吏民嘉壮尊之勇节壮：强壮 |
下列各组语句中，全都表现王尊“为公”的一项是 （ ）
①数上书言便宜事 ②七日诛少正卯 ③尊以千余骑突羌贼
④怀来徼外，蛮夷归附其威信 ⑤尊持玺书归舍，食已乃还 ⑥因止宿，庐居堤上
| A．①③⑤ | B．②③⑥ | C．①④⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．王尊年幼时成了孤儿，后来担任书佐时，监管监狱事务很长时间，后来推说自己有病而离职，进一步师从郡文学官学习，并且颇有收获。此后又被征召复出任职。 |
| B．在做益州刺史时，面对前任王阳认为作为孝子不应冒生命危险而过的九折阪，王尊表示自己要做忠臣而不畏惧过九折阪。王尊在任两年，安抚境外（百姓），各部族百姓都来归附。 |
| C．东郡境内河水泛滥，面临决堤的时候，身为太守的王尊镇静自若，表现出一种与大堤共存亡的勇气。当然，他亲自率领官吏百姓投白马祭祀河神，显然有迷信因素。 |
| D．王尊清正廉明，不畏权贵，除贪肃恶态度坚决，堪称朝廷忠臣。他曾因敢于直言、政绩突出、带兵突围等被嘉奖提拔，但也几次因不同的原因被免职。 |
请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①过虢，尊供张如法而办。
答：
②太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。
答：
③是时，东平王以至亲骄奢不奉法度。
答： 请用斜线（/）给下面的文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
桓公曰：“视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之，臣故畜牸牛生子而大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”
（《说苑·政理》）
[注]牸（zì）牛：母牛。
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王尊字子赣，涿郡高阳人也。少孤，窃学问，能史书。年十三，求为狱小吏。数岁，给事太守府，问诏书行事，尊无不对。太守奇之，除补书佐，署守属监狱。久之，尊称病去，事师郡文学官，治《尚书》《论语》，略通大义。复召署守属治狱，为郡决曹史。数岁，以令举幽州刺史从事。而太守察尊廉，补辽西盐官长。数上书言便宜事，事下丞相御史。初元中，举直言，迁虢令。
后上行幸雍，过虢，尊供张如法而办。以高第擢为安定太守。到官，出教告属县曰：“令长丞尉奉法守城，为民父母，抑强扶弱，宣恩广泽，甚劳苦矣。太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。”又出教敕掾功曹，“昔孔子治鲁，七日诛少正卯，今太守视事已一月矣，五官掾张辅怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣。丞戒之戒之！”辅系狱数日死。威震郡中，盗贼分散，入傍郡界。豪强多诛伤伏辜者。坐残贼免。起家，复为护羌将军转校尉，护送军粮委输。而羌人反，绝转道，兵数万围尊。尊以千余骑突羌贼。功未列上，坐擅离部署，会赦，免归家。涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛郲九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问吏曰：“此非王阳所畏道邪？”吏对曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之！王阳为孝子，王尊为忠臣。”尊居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。
迁东郡太守。是时，东平王以至亲骄奢不奉法度。及尊视事，奉玺书至庭中，王未及出受诏，尊持玺书归舍，食已乃还。后王复延请登堂。
久之，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，老弱奔走，恐水大决为害。尊躬率吏民，投沉白马，祀水神河伯。尊请以身填金堤，因止宿，庐居堤上。吏民数千万人争叩头求止尊，尊终不肯去。及水盛堤坏，吏民皆奔走，惟一主簿泣在尊旁，立不动。而水波稍却回还。吏民嘉壮尊之勇节。对下列语句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．问诏书行事，尊无不对对：回答 |
| B．后上行幸雍幸：指皇帝到某地 |
| C．坐擅离部署 坐：因犯……罪 |
| D．吏民嘉壮尊之勇节壮：强壮 |
下列各组语句中，全都表现王尊“为公”的一项是 （ ）
①数上书言便宜事 ②七日诛少正卯 ③尊以千余骑突羌贼
④怀来徼外，蛮夷归附其威信 ⑤尊持玺书归舍，食已乃还 ⑥因止宿，庐居堤上
| A．①③⑤ | B．②③⑥ | C．①④⑥ | D．②④⑤ |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
| A．王尊年幼时成了孤儿，后来担任书佐时，监管监狱事务很长时间，后来推说自己有病而离职，进一步师从郡文学官学习，并且颇有收获。此后又被征召复出任职。 |
| B．在做益州刺史时，面对前任王阳认为作为孝子不应冒生命危险而过的九折阪，王尊表示自己要做忠臣而不畏惧过九折阪。王尊在任两年，安抚境外（百姓），各部族百姓都来归附。 |
| C．东郡境内河水泛滥，面临决堤的时候，身为太守的王尊镇静自若，表现出一种与大堤共存亡的勇气。当然，他亲自率领官吏百姓投白马祭祀河神，显然有迷信因素。 |
| D．王尊清正廉明，不畏权贵，除贪肃恶态度坚决，堪称朝廷忠臣。他曾因敢于直言、政绩突出、带兵突围等被嘉奖提拔，但也几次因不同的原因被免职。 |
请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
①过虢，尊供张如法而办。
答：
②太守以今日至府，愿诸君卿勉力正身以率下。
答：
③是时，东平王以至亲骄奢不奉法度。
答： 请用斜线（/）给下面的文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）
桓公曰：“视公之仪状，非愚人也，何为以公名之?” 对曰：“臣请陈之，臣故畜牸牛生子而大卖之而买驹少年曰牛不能生马遂持驹去傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。”
（《说苑·政理》）
[注]牸（zì）牛：母牛。
用斜线（/）给下面文言短文中没有标点的部分断句。（断句不超过6处）
阳门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者反报于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民说殆不可伐也!
（ 节选自《檀弓》）
古代诗文阅读（34分，共7小题）
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东坡先生墓志铭（节选）
苏 辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！”
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨?”公实有焉。 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．以书属辙曰属：嘱咐 | B．至与钤辖亢礼亢：匹敌 |
| C．然终不以为恨恨：遗憾 | D．以虞水之再至虞：料想 |
下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是（）
①太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍 ②斯文坠矣，后生安所复仰
③常因法以便民，民赖以少安 ④及罢去，犹谓之学士，而不言姓
⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻 ⑥讫事，诏褒之，徐人至今思焉
| A．①②③ | B．①④⑥ | C．②③⑤ | D．④⑤⑥ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。 |
| B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法。苏轼派人前去训斥，并警告他们，如果不改，要将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。 |
| C．苏轼一心为民。大水将冲决杭州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。 |
| D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
（2）臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
（3）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
阅读下面的文言文，完成后面的问题
原性
韩愈
性也者，与生俱生也；情也者，接于物而生也。性之品有三，而其所以为性者五；情之品有三，而其所以为情者七。曰：何也？曰：性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。上焉者之于五也，主于一而行于四；中焉者之于五也，一不少有焉，则少反焉，其于四也混；下焉者之于五也，反于一而悖于四。性之于情视其品。情之品有上、中、下三，其所以为情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。上焉者之于七也，动而处其中；中焉者之于七也，有所甚，有所亡，然而求合其中者也；下焉者之于七也，亡与甚，直情而行者也。情之于性视其品。
孟子之言性曰：人之性善。苟子之言性曰：人之性恶。扬子之言性曰：人之性善恶混。夫始善而进恶，与始恶而进善，与始也混而今也善恶，皆举其中而遗其上下者也，得其一而失其二者也。叔鱼之生也，其母视之，知其必以贿死。杨食我之生也，叔向之母闻其号也，知必灭其宗。越椒之生也，子文以为大戚，知若敖氏之鬼不食也。人之性果善乎？后稷之生也，其母无灾，其始匍匐也，则岐岐然①、嶷嶷然②。文王之在母也，母不忧；既生也，傅不勤；既学也，师不烦。人之性果恶乎？尧之朱，舜之均，文王之管蔡，习非不善也，而卒为奸。瞽瞍之舜，鲧之禹，习非不恶也，而卒为圣。人之性善恶果混乎？故曰：三子之言性也，举其中而遗其上下者也，得其一而失其二者也。
曰：然则性之上下者，其终不可移乎？曰：上之性，就学而易明；下之性，畏威而寡罪。是故上者可教，而下者可制也。其品则孔子谓不移也。
曰：今之言性者异于此，何也？曰：今之言者，杂佛老而言也。杂佛老而言也者，奚言而不异！
（选自《韩昌黎文集》）
【注】①岐岐：形容聪颖早慧。②嶷嶷（nì）：幼小聪慧的样子。对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．上焉者之于七也，动而处其中中：中庸，适中 |
| B．知其必以贿死贿：贪贿，受贿 |
| C．知若敖氏之鬼不食也食：吃饭 |
| D．而卒为奸卒：终于，最终 |
以下句子编成四组，全都表明“性之上下不可移”的一组是
①情之于性视其品 ②孟子之言性曰：人之性善 ③后稷之生也，其母无灾 ④文王之管蔡，习非不善也，而卒为奸 ⑤鲧之禹，习非不恶也，而卒为圣 ⑥下之性，畏威而寡罪
| A．①②⑥ | B．②③⑤ | C．③④⑤ | D．②④⑥ |
下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是
| A．韩愈对“性”和“情”作出明确区分，认为“性”与生俱来，而“情”则是后天与外物作用的产物：“性”和“情”都可以划分为上中下三个品级，它们又相互作用，相互影响。 |
| B．韩愈认为人的情感表现为喜怒哀惧爱恶欲等七个方面，下品之人对每种情感的表现要么过分，要么缺失。 |
| C．对于孔子的性善论，荀子的性恶论，扬子（雄）的性混论，韩愈都不认同，并提出质疑和批评。 |
| D．韩愈认为性之上品、中品和下品都不能改变，这和孔子的观点一致。 |
将文中划线句子翻译成现代汉语。
（1）其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智。
（2）皆举其中而遗其上下者也，得其一而失其二者也。
（3）是故上者可教，而下者可制也。用斜线“/”给下面文言文中的划线部分断句。（限6处，共3分）
推恶恶之心思与乡人立其冠不正望望然去之若将浼焉是故诸侯虽有善其辞命而至者不受也。（选自《孟子·公孙丑章句（上）》）
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