20世纪30年代，国共两党在陕西拜祭黄帝陵，共产党的祭文如下

20世纪30年代，国共两党在陕西拜祭黄帝陵，共产党的祭文如下：“中华民国某年某月某日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。”该材料中的某年某月某日可能是

A．中华民国二十五年四月五日	B．中华民国二十五年十月五日
C．中华民国二十六年四月五日	D．中华民国二十六年十月五日

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孙中山先生曾说：“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。……革命的目的就是为众生谋幸福。”最能体现上述思想的是()

A．民族主义	B．民权主义
C．民生主义	D．民主共和

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1919年6月20日，中国访问的杜威在写给女儿的信中说：“要使我们国家14岁多的孩子领导人们展开一场大清扫的政治改革运动，并使商人和各行各业的人感到羞愧而加入他们的队伍，那是难以想象的。这真是一个了不起的国家……”在当时的中国之所以出现这一现象，其主要原因是（）

A．戊戌变法促进了中国人民的觉醒

B．新文化运动使人们的思想得到了空前的解放

C．马克思主义在中国的广泛传播

D．中国共产党的成立使中国革命进入了新阶段

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从鸦片战争前后到19世纪90年代，中国思想界的发展历程是（）

A．中体西用—开眼看世界—维新变法

B．开眼看世界—维新变法—中体西用

C．开眼开世界—追求民主共和—维新变法

D．开眼看世界—中体西用—维新变法

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历史学家陈旭麓先生在所著的《近代中国社会的新陈代谢》一书中指出：“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的实施暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”二十世纪初，中国爱国知识分子对此思考的结论是( )

A．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”

B．“国人而欲脱蒙昧时代,……当以科学与人权并重。”

C．“中学为体,西学为用。”

D．“法者天下之公器，变者天下之公理”

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20世纪初，巴黎、柏林、伦敦的嗜好和说话腔调，传布到了国内最遥远的乡村。根深蒂固的地方文化开始被全国性文化所取代，各国生活方式也愈来愈受到国际消费文化的影响。”促成欧洲发生这种文化变迁的主要媒介是( )

A．报纸和广播	B．铁路与飞机
C．电影和电视	D．网络和漫画

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