20世纪早期某刊创刊号刊《新旧问题》一文，声称西洋文化为吾中

20世纪早期某刊创刊号刊《新旧问题》一文，声称西洋文化“为吾中国此前所未有，故字之曰新”，“反乎此者，则字之曰旧”。新旧之间“根本相违，绝无调和之余地”。“旧者不根本打破则新者绝对不能发生”。下述此文解读，错误的是

A．该文暗含进化论思想	B．体现对孔孟之道的强烈排斥
C．积极倡导科学与人权	D．引发近代中国第一次思想解放运动

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甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法。其中步骤比较合理，论证比较严谨的是

A．甲 B．乙 C．丙 D．丁

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“他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?”他是

A．普罗塔戈拉

B．梭伦

C．苏格拉底

D．伯里克利

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亚里士多德说：“由于致富艺术表现在商业活动中，这种艺术永远不会有达到目的的极限，因为其目的是永无止境地攫取财富和占有货币。”按亚里士多德思想“合乎逻辑推向”，下述思想明显与其不同的是

A．孔子提出，中国“乃士农工商四民之结合，而士农则总居工商之上”

B．《史记·货殖列传》载：“用贫求富，农不如工，工不如商。”

C．韩非子把从事“末业”的“工商之民”列为社会中的“五蠢”之一

D．《管子》强调要利用国家垄断等手段挤压民间商品经济的发展空间

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古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为

A．民主政体下希腊人不受法律约束	B．古代希腊人没有任何法律观念
C．智者学派反对法律对人的约束	D．智者学派忽视了社会道德建设

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孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是

A．重视对人自身的研究	B．强调教化对人的作用
C．实行民主政治	D．实现人际关系的和谐

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