20世纪早期某刊创刊号刊《新旧问题》一文，声称西洋文化为吾中

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20世纪早期某刊创刊号刊《新旧问题》一文，声称西洋文化“为吾中国此前所未有，故字之曰新”，“反乎此者，则字之曰旧”。新旧之间“根本相违，绝无调和之余地”。“旧者不根本打破则新者绝对不能发生”。下述此文解读，错误的是

A．该文暗含进化论思想	B．体现对孔孟之道的强烈排斥
C．积极倡导科学与人权	D．引发近代中国第一次思想解放运动

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从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是

A．两者确立的统治思想不同

B．两者都适应了加强中央集权的需要

C．政治制度决定思想文化的不同命运

D．两者都属于思想文化专制统治

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战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清……”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想

A．强化君主专制统治	B．礼乐与法制并举
C．强调思想文化专制	D．融合诸子百家思想

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我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是①民不畏死，奈何以死惧之②民可使由之，不可使知之③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也

A．①③④

B．③④

C．①②

D．①②③④

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战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是

A．墨子

B．荀子

C．韩非

D．庄子

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孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是

A．知之为知之

B．有教无类

C．学而不思则罔

D．因材施教

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