一些西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的轴心

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一些西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。当时的中国，最具这种意义的文化现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、以吏为师
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

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新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）是控制人们思想的枷锁，造成了人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一观点与文艺复兴运动时思想主张相一致的是：

A．提倡解放人性	B．关注政治上的平等
C．注重社会民生	D．关注家庭生活的平等

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据徐珂《可言》记载：辛亥革命后，一些城市中尽管政府严令剪辫，不少士绅仍“视无发者如同仇敌”。有的城市公然成立了“保辫会”“复古会”，认为“剪辫即系投洋”，以致20世纪20年代“辫发犹所在皆有”。这一记载表明：

A．辛亥革命对移风易俗没有作用	B．守旧势力恢复旧有的统治秩序
C．剪辫运动缺少广大民众的支持	D．社会革命与政治革命过程曲折

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1911年10月，黄兴发电报给袁世凯，希望他能赞成共和：“明公之才，高出兴万万。以拿破仑、华盛顿之资格出而建拿破仑、华盛顿之事功，即南北各省当局，亦无不拱手听命者。”事实上，袁世凯与拿破仑、华盛顿有本质区别，最根本的一点是：

A．对共和制度的态度不同	B．所代表的社会基础不同
C．对军事力量的依赖不同	D．对外国势力的政策不同

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马士的《中华帝国对外关系史》说到：《辛丑条约》签订后，中国“已经达到了一个国家地位非常低落的阶段，低到只是保持了独立主权国家的极少的属性地步了。”《辛丑条约》中最能印证马士这一论述的条款是：

A．赔款各国白银4.5亿两，分39年还清	B．允许各国在京使馆及大沽和北京通海沿线驻兵
C．改总理衙门为外务部，班列六部之前	D．严禁中国人成立或加入任何具有反帝性质组织

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1894年，外国资本在中国经营的近代工业的投资总额约为2800万元，到1914年，外国在华工业投资总额约为1106万美元，较1894年前扩张了近8倍，各国纷纷扩大在华资本的所谓“法律”依据是：

A．《南京条约》

B．《天津条约》

C．《北京条约》

D．《马关条约》

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