韩愈《师说》中有李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。

更新 2022-09-03
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韩愈《师说》中有“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”。文中的“六艺”亦指“六经”，是在儒家经典“五经”之外另加

A．《论语》

B．《春秋》

C．《乐经》

D．《礼经》

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“革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。……这就是说，现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性……”上述毛泽东关于中国革命的论述发表于

A．国民革命时期

B．井冈山时期

C．延安时期

D．解放战争时期

题型：未知
难度：未知

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毛泽东说：“1917年的俄国革命唤醒了中国人，中国人学得了一样新的东西，这就是马克思列宁主义。”十月革命之所以唤醒了中国人，其原因有
①中国革命实践的客观需要
②中国工人阶级的壮大和觉醒
③新文化运动的兴起和发展
④与中国国情相似的近邻俄国十月革命取得胜利

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

题型：未知
难度：未知

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1920年9月，上海《劳动界》刊登的《一个工人的宣言》写道：“将来的社会，要使他变个工人的社会；将来的中国，要使他变个工人的中国；将来的世界，要使他变个工人的世界。”该材料主要反映了

A．中国工人阶级即将登上政治舞台

B．上海已成为中国工人运动的中心

C．中国工人阶级认清了中国社会的性质

D．马克思主义对中国工人运动的影响

题型：未知
难度：未知

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从16世纪开始，中国社会兴起了“西学东渐”之风，到了中国近代“西学东渐”不断深入，对此理解不正确的是

A．西学东渐最早体现在早期民主启蒙思想的潜滋暗长

B．西学东渐过程中，存在着“中学为体、西学为用”的思想

C．近代西学东渐的深入主要在于民族资本主义的发展

D．西学东渐有利于中西方文化思想之间的交流

题型：未知
难度：未知

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著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了社会了。中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是

A．中下层平民生活、思想和习俗的改造	B．社会主义思想的传播
C．知识分子民族和国家意识的增强	D．资产阶级启蒙思想的传播

题型：未知
难度：未知

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