马克思说，启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经

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马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是

A．独立的思考与自主的精神	B．君主的权力与党派的信仰
C．国家的意志与精神的寄托	D．权威的判断与历史的传统

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恩格斯曾说，“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证（）

A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想

B．在古代希腊、罗马，各阶层都享有民主权利

C．雅典民主政治的本质就是全体国民的民主

D．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限

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若要修建一农业水利灌溉设施，唐朝中央机构从议事到实施的过程应是（）

A．尚书省——中书省——门下省——工部

B．中书省——门下省——尚书省——工部

C．中书省——门下省——尚书省——吏部

D．门下省——中书省——尚书省——吏部

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1949年3月，中共七届二中全会提出全党工作重心的转变，这意味着（）

A．农村土地革命的胜利完成

B．农村包围城市的革命阶段基本结束

C．对工人与农民阶级地位的重新认识

D．社会主义革命与建设的迅速展开

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霍布斯鲍姆认为，进化论在19世纪中后期盛行的原因，“不在于人是由动物进化而来的证据来势太猛，以致无法阻挡”。“真正的原因在于下列两项事实构成了极佳的机遇：一是主张自由主义和进步的资产阶级迅速崛起，二是这个时期没有发生革命。”该分析主要说明进化论在当时（）

A．并没有对传统的势力提出公开的挑战

B．顺应了资产阶级激进派的主张

C．对论证资产阶级崛起提供了理论依据

D．符合追求有序变革的社会心理

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有史学家认为：汉武帝时，儒学家开始使儒学走上了宗教化的道路，成为“儒教”，儒家内部出现了第一个神学家。这种观点认为（）

A．汉武帝发展完善了儒家思想

B．汉代经学神秘化趋势明显

C．董仲舒彻底否定了先秦儒学

D．汉代儒学家重视考据、训诂

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