民主化、法制化是人类文明的重要标志，也是历史发展的必然，而近

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民主化、法制化是人类文明的重要标志，也是历史发展的必然，而近代法国产生了12部宪法，1789～1875年的近90年内，法国平均每年更换一次宪法。这样频繁地更换宪法在各国中实属罕见，其内在的社会根源在于

A．启蒙思想的影响不断深入

B．封建残余势力的复辟导致政治危机

C．封建残余势力和共和派斗争激烈，走向共和的历程非常艰难

D．外国势力的干涉打断民主化进程

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《史记》载，汉文帝问冯唐曰：“父老，何自为郎？”是称其臣为父也。赵王谓赵括母曰：“母置之，吾已决矣。”是称其臣之母为母。此种“称臣下为父母”的行为得到了顾炎武的充分肯定，这表明他

A．提倡经世致用	B．主张众治
C．宣扬三纲五常	D．反对传统礼教

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是

A．心外无物，心外无理

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．知和行都产生于心

D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

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明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是

A．董仲舒	B．朱熹
C．王阳明	D．李贽

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儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是

A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序

B．荀子主张君舟民水，礼法并用

C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统

D．朱熹主张格物致知，反躬践实

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从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A．中国思想文化出现倒退	B．商品经济发展受到限制
C．专制主义中央集权制度加强	D．中国由分裂走向统一

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