法国学者加奈隆说：民众支配雅典，演说支配民众。对此理解最准确

法国学者加奈隆说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此理解最准确的是

A．加奈隆对雅典民主政治充分肯定	B．加奈隆说出了雅典民主的荒诞
C．加奈隆对雅典民主政治尖锐批评	D．加奈隆说出了雅典民主的特点

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“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出( )

A．政治环境的变化影响学术思想的发展

B．由明入清儒学发展受挫

C．实学—理学—经学是宋至清儒学的发展路径

D．清代学者力图恢复先秦儒学

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朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（）

A．从统治者的角度阐述封建伦理道德

B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的道理

D．为了规范人与人之间的人际关系

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《史记·高祖本纪》载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是( )

A．天人合一	B．敬天法祖
C．君权神授	D．天人感应

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某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是( )

A．甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点

B．乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服

C．丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好

D．丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了

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墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是( )

A．社会的长期动荡不安	B．代表的阶级不同
C．百家争鸣的趋同现象	D．所处时代不同

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