阅读下列材料并回答问题：
材料一 苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。 ──色诺芬《回忆苏格拉底》
材料二
图一 图二 图三
材料三 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四 “启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapereaude!要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”
——康德《对一个问题的回答：什么是启蒙？》
请回答: （1）据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点的提出是基于怎样的背景？
（2）以上三幅圣母像中那幅作品可能是文艺复兴时期的？说明你的判断理由？
（3）据材料三概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。
（4）结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料四中康德阐述的哪一观点的体现？这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？
阅读下列材料，回答问题：
材料一：进入1950年代，新中国同苏联和东欧各社会主义国家进行了频繁的体育交流，充分体现了同社会主义国家建立和发展关系，在新中国对外体育交流活动中占据的首要地位。——据李相如、宋雪莹《关于新中国体育外交的回顾与研究》
材料二：1975年4月，中国奥委会向国际奥委会提出申请，要求恢复其在奥林匹克运动中作为中国唯一合法代表的权利。1979年10月25日，中国正式恢复了国际奥委会的合法席位，设在台北的奥委会的名称为“中国台北奥委会”。
材料三：1981年，中国男排反败为胜、力克韩国队，北京的大学生喊出了“团结起来，振兴中华”的口号。198
8年，在汉城奥运会上，浑身伤病的李宁（体操），只得到最后一名。一些报道竟谩骂李宁为“体操亡子”。李宁还
收到绳子，让他上吊。
据不完全统计，目前在海外执教的中国教练员和代表外国参赛的原中国运动员超过了1000人。其中最有名的是郎平。2008年8月15日，在北京奥运会上，郎平执教的美国女排战胜中国女排。新华时评认为“郎平依然为国争光”。
请回答： （1）分析材料一中现象出现的和我国建国初期哪个外交方针有关。
（2）联系20世纪70年代国内外形势，概述中国恢复在国际奥委会合法席位的有利与不利因素？
（3）据材料三，并结合所学知识，概括中国人在体育情结方面所发生的变化，并分析产
生这种变化的原因？
阅读下列材料，回答问题：
国歌，顾名思义是代表一个国家的歌曲，19世纪前，我国历史上从未有过国歌，直到清朝末年才有了中国历史上的第一首国歌《巩金瓯》。1912年南京临时政府成立后，公布了由沈恩孚作词，沈彭年谱曲的中华民国国歌：“亚东开发中华早，揖美追欧，旧邦新造，飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河
山普照，我同胞，鼓舞文明，世界和平永保。”
（1）歌词中“揖美追欧”和“旧邦新造”分别指什么？
（2）当时我们“揖美追欧”的过程中颁布了哪个重要的法律文件？结合所学知识谈谈这个文件的历史意义？
1935年，电影《风云儿女》的主题曲唱出了全国人民的心声：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时刻，每个人被迫发出最后的吼声，起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！……”1949年，这首由田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》被定为中华人民共和国代国歌。
（3）为什么说《义勇军进行曲》唱出了二十世纪三十年代全国人民的心声？
（4）结合所学知识谈谈中华民族在此次最危险的时刻能最终战胜敌人的根本原因？
阅读下列材料，回答问题：
材料一：（秦朝）“法令出一”，“天下之事无小大，皆决于上。” ——《史记》
材料二：图是秦朝官僚机构示意图
材料三：（明太祖）“罢丞相不设，析中书省之政归六部。”——《明史》
材料四：清代学者赵翼说：“国初承前明旧制，机务出纳悉关内阁……雍正年间，用兵西北……选内阁中书之谨密者入直（值）缮写。后名军机处，地近宫廷，便为宣召。”
——《檐曝杂记》
请回答：
（1）根据
材料一、二，结合所学知识，说说秦朝是如何做到“法令出一”，“天下之事无小大，皆决于上。”的？
（2）根据材料三、四,与之前的朝代比较,明清时期中央机构的变化主要有哪些？
（3）自秦至清，中央机构设置变化的目的是什么？
（共20分）阅读下列材料：
汤显祖和莎士比亚堪称世界戏剧的两座高峰，在十六世纪晚期和十七世纪初同时出现在东半球的中国和西半球的英国。《牡丹亭》与《哈姆雷特》分别是其代表作，以下是有关这两部作品的有关材料：
材料一：《牡丹亭》塑造一个女性形象—杜丽娘，她出生名门，自幼受到
封建文化教育和严格管束，她如同笼中的鸟，强烈渴望冲出牢笼；在生存环境没能给她的理想的实现提供任何条件的情况下，她只能到梦中寻找自己的理想；进入鬼蜮的杜丽娘，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她不满足以幽魂的身份和情人聚会，她能为爱情而死，更情愿为爱情而生。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。她还一鼓作气，让自己的非法叛逆婚姻得到家长和社会的认同。
材料二：《哈姆雷特》塑造了的悲剧形象—哈姆雷特，其名言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理性! 多么伟大的力量! 多么优美的仪表! 多么优雅的举动! 在行为上多么像一个天使! 在智慧上多么像一个天神! 宇宙的精华! 万物的灵长”。
请结合所学知识回答：
（1）指出两部剧作所处时代的共同经济特征。
（2）思考两部戏剧通过塑造人物形象，表达了什么样的共同精神？
（3）两部戏剧中所反映的这种精神
，在东西方对社会发展产生了完全不同的影响，请指出这种不同并分析产生不同的原因。（
14分）
某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主题进行研究
性学习，同学们搜集了很多相关材料。结合所学知识回答问题。(共20分)
（1
）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在括号内。
修身：（ ） 齐家：（ ）
①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
②大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
③吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
④道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
⑥大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。
（2）请你帮助他们完成下列表格。
| 社会思潮 |
对待传统文化的态度 |
主要原因 |
| 洋务思潮 |
“中体西用” |
维护封建统治的需要；两次鸦片战争失败的刺激 |
| 维新思潮 |
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| 新文化运动 |
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| 文艺复兴 |
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