朱熹说：未有天地之先，毕竟也只是理。又说；有理而后有气，虽是

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朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说；“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（）

A．从万事万物本源出发	B．从矛盾对立转换出发
C．从天人感应出发	D．从人的本性出发

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秦朝实行＂焚书坑儒＂，西汉实行＂罢黜百家，独尊儒术＂，二者对儒家的态度不同，但根本着眼点都是（）

A．压制知识分子

B．区别对待古文化

C．完善法律机制

D．加强君主专制统治

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“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是（）

A．“心外无物，心外无理”

B．“不期修古，不法常可”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”

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千百年来，罗马不仅指一段古老而悠久的历史，更代表一种宏伟而博大的精神，这种精神是指（）

A．深奥系统的哲学思想

B．建筑风格

C．追求知识、敢于冒险的民族精神

D．博大缜密的法律

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在雅典，国家为担任公职和参加联邦活动的公民发放工资和津贴的主要目的是（）

A．高薪养廉

B．对为国家作出贡献的人的一种补偿

C．以吸引妇女参政

D．为鼓励和保证公民参政的积极性

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雅典民主政治顶峰时期，城邦的最高权力机构是（）

A．五百人会议	B．十将军委员会
C．公民大会	D．陪审法庭

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