唐朝杜牧在《上宣州高大夫书》说：自去岁前五年，执事者上言，云

唐朝杜牧在《上宣州高大夫书》说：“自去岁前五年，执事者上言，云科第之选，宜与寒士，凡为子弟，议不可进。熟于上耳，固于上心，上持下执，坚如金石，为子弟者，鱼潜鼠遁，无入仕路。”材料反映了当时的选官制度（）

A．层层推荐

B．注重门第

C．唯才是举

D．打击贵族

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在十月革命前夜，布尔什维克的机关报《工人之路》以通栏标题向人民发出号召：“把唯一彻底的和坚忍不拔的革命党——布尔什维克选进立宪会议！”文中的“号召”旨在

A．取得广大工农群众的支持武力	B．希望与临时政府分享权力
C．武力推翻临时政府的统治	D．通过和平方式夺取政权

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1871年4-5月的颁布了一系列措施：取消市场经济自由交换的原则，禁止企业克扣工人工资；没收逃亡富人的住宅，供无家可居的工人居住；对贫困的劳动者实行社会救济等。这些措施有利于

A．打碎旧的国家机器	B．建立了社会主义计划经济
C．维护劳动者利益	D．建立无产阶级专政国家

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“她像一声惊雷震撼着沉睡的大地，以磅礴的气势向世界宣告：资本主义必然灭亡，无产阶级将是未来世界的主人！”从此，工人运动开创了一个新纪元。这里的“新”的含义

A．推翻资产阶级的条件已经具备	B．工人运动有了科学理论指导
C．无产阶级开始尝试夺取政权	D．开创了世界现代化的新模式

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有人说《天朝田亩制度》实际是一个和谐社会的公平的经济制度；也有人说《天朝田亩制度》是近代民主革命中的一个科学的政治纲领。你认为下列关于《天朝田亩制度》的认识，不正确的是

A．它建立在落后的自然经济基础上

B．它与我国正在建立的和谐社会有着本质的区别

C．它反映了农民阶级的生活理想

D．只要具备一定的客观条件，它就会变为现实

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写到：在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。这实质上反映了太平天国

A．宣扬人人生而平等思想	B．倡导人与自然和谐发展
C．借助神权重建等级秩序	D．增强核心领导层凝聚力

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