王夫之在《读通鉴论》中说：郡县制建立了近两千年，不能改变，古

王夫之在《读通鉴论》中说：“郡县制建立了近两千年，不能改变，古往今来上上下下的人都安于这种制度，这是势所必然，若不是由于合理，哪能够如此呢？“下列对秦始皇废分封、置郡县“势所必然”的理解错误的是（）

A．吸取了分封制导致春秋战国诸侯纷争局面的教训

B．是强化地方独立性的需要

C．与秦朝所建立的中央集权制度相适应

D．秦灭六国实现统一后的需要

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“某教授，1950年1月生，1968年高中毕业，1969年作为知识青年到黑龙江上山下乡。1978年考入厦门大学经济学系，1982年分配到江西财经大学任教，1996年至1997年在美国斯坦福大学亚太研究中心做高级访问学者……”。以上个人履历反映了

A．《义务教育法》保障了其受教育权利

B．“教育大革命”对其成才起了积极的作用

C．高考招生制度的恢复为他的人生转折提供了机遇

D．作为学者访问美国得益于中美关系开始正常化

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1859年11月24日，伦敦市民争相购买一本刚出版的新书。教会和封建御用文人群起而攻之，诬蔑它“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理，有失人类尊严”。这本书最可能是

A．达尔文的《物种起源》	B．牛顿的《自然哲学的数学原理》
C．《圣经》	D．莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》

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关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是

A．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷

B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展

C．解放了人们的思想，为欧洲各国资产阶级革命提供了强大的思想武器

D．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的发展奠定了基础

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恩格斯说：“加尔文的教会的组织是完全民主的与共和的；而在上帝的王国已经共和化了地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？”对此理解不正确的是

A．加尔文主张建立民主的教会组织	B．加尔文主张建立政教合一的政权
C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展	D．加尔文主张加强王权

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“商君遗礼谊，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦旧俗败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于

A．有利于推动土地私有制以调动劳动积极性

B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制

C．有利于增加户口数以提高政府的赋税收入

D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力

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