名句默写（每空1分，共6分）
（1） ， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 苏轼《赤壁赋》
（2）择其善者而从之， 。 《孔子语录》
（3）醉翁之意不在酒， 。山水之乐， 。 欧阳修《醉翁亭记》
（4）舞幽壑之潜蛟， 。 苏轼《赤壁赋》
下面是为第五版《现代汉语词典》设计的三条广告词，请从其中选出你认为最佳的一条，并从内容与形式两方面简要说明理由。(2分)
①现代汉语，一“典”即通
②规范现代汉语半世纪居功至伟，传播中华文明五大洲声名远扬
③一本词典，一位良师，一生收获
最佳的一条是： (填序号)
理由：
某校向全校师生广泛征集新校区各楼群的楼名，在学校举行的楼名征集听证会上，一位同学为实验楼创意命名为“躬行楼”，博得了与会人员的一致认可。如果你就是这位同学，请你为“躬行楼”写出两条楼名诠释。
答：①
②
阅读下面文字，完成4题。
不需注释的生命 祝勇
曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一本美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的注释全部删去，令我那么的心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，书将不再完美。
红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么的需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解。而当妈妈坐我们的睡榻旁，安详地为我们一一作为解答，我们才能心满意足地，带着一丝微笑睡去。
诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来解释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊。
我们已经习惯于给自己的生命一个注释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注解，来赢得一点点的谅解，以及内心的安宁。
可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅盘经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
禅宗讲求“不立文字”、“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管仲割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或杀身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松可不上景阳岗的，可他偏向虎山行，刺配二千里外的孟州，一路上本来有机会逃跑，可他宁肯将松下的木枷重新戴上，把封皮贴上，一步步自投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起拇指，由衷地叫一声“好！”
言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境退色……
（节选自作家出版社《中华散文精粹》）
12．文章开头说：“曾经觉得，注释是那般重要。”那么，作者从哪些方面表明生命需要注释？
13．联系文章题目，说说作者第三段引用诗句的用意是什么？
14．文章列举了迦叶尊者， 俞伯牙、管宁、武松等人的例子，是为了说明什么道理？请简要概括。
15．对作者“生命不需注释”的观点，你如何看？请写一段话，谈谈同意或不同意的理由。
阅读下面一首宋词，然后回答问题。(6分)
浣 溪 沙 苏轼
风压轻云贴水飞，乍睛池馆燕争泥。沈郎多病不胜衣。
沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。此情惟有落花知!
[注]沈郎：南朝诗人沈约，体弱多病。这里是诗人以沈约自比。
(1)词的上片描绘了一幅怎样的画面？描绘这个画面的目的是什么？
(2)词的最后一句“此情惟有落花知”含蕴丰富，耐人寻味，请简要分析它包含了哪几重意思?
下面一段文字在语言表达方面存在错误，请找出两处并加以修改。
①随着网络技术的不断普及，中小学的学生所写的周记、作文、书信等受网络语言影响，有时连老师们也看不懂。②记者在调查中了解到，除了网络技术的普及外，传统文化出现断层，以及不少广告、商号招牌等用语的不规范，大量网络语言充斥电脑屏幕等也是不可忽视的因素。③对这种倾向，教育界一部分人士杞人忧天。④他们认为，应加强对广告、屏幕等语言文字的规范管理，注意过滤掉一些影响传统文化传播的生造字词与不规范的语言文字等；⑤老师也应注重教育引导，让下一代在吸收本民族传统文化的同时，时刻不忘进步的外来文化的滋养。
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