德国天主教神学家席林（1874---1956）认为，为了给人类的生存提供和保障物资资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身，毋宁说“最终目的是为了上帝”这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。以下是对这一观点的分析，其中合理的是：
A 已经脱离了社会发展实际 B 是宗教顺应时代的体现
C 成了福利国家的理论基础 D 挑战了西方国家社会形态
相关试题
狄德罗在《百科全书》“理性”条目中指出：“理性，一是指人类认识真理的自然能力，二是指人类的精神不靠信仰的光亮的帮助而能够自然达到一系列的真理。”这表明启蒙思想家认为
①理性是一种天赋的存在
②人类社会的发展规律已被揭示
③理性是与宗教信仰相对立的人的理智能力
④理性具有普遍性，任何国家和民族的人都具备的基本权利
| A．①④ | B．①②③ | C．①②④ | D．①③④ |
“民主政治框架乃空中楼阁，缺乏群众基础；在空中楼阁里，只有一群高高在上的贵族享受权力的盛宴；对于人民来说，连民主的气味也很难嗅到。”英国从贵族寡头政治向民主政治的转化可谓漫长而曲折，以下符合这一转化的是
| A．1640年英国资产阶级革命爆发 | B．1688年光荣革命 |
| C．1721年责任内阁制开始形成 | D．1832年议会改革 |
《十二铜表法》第五表规定：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。第七表规定：树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。以上材料最能说明
| A．罗马法对贵族利益的维护 | B．罗马法对私有财产的保护 |
| C．罗马法规定了人际关系的方方面面 | D．平民的利益得到一定程度维护 |
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