德国天主教神学家席林（18741956）认为，为了给人类的生

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更新 2022-09-03
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德国天主教神学家席林（1874---1956）认为，为了给人类的生存提供和保障物资资料，人类必须从事经济活动，但是经济活动不是目的本身，毋宁说“最终目的是为了上帝”这是当时天主教经济伦理学的基本观点之一。以下是对这一观点的分析，其中合理的是：
A 已经脱离了社会发展实际 B 是宗教顺应时代的体现
C 成了福利国家的理论基础 D　挑战了西方国家社会形态

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据《旧唐书•文苑传•元万顷》载：唐高宗、武后时期，弘文馆直学士刘讳之、著作郎元万顷等以文词召为翰林院待诏……又密令参与机要，以分宰相之权。因常于皇宫北门侯进止，时称“北门学士”。历史上与其身份、地位最为接近的是

A．中朝官员

B．参知政事

C．内阁官员

D．军机大臣

题型：未知
难度：未知

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“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的社会结构，没有封国封爵，没有公、侯、伯、子、男。……尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎了他们的饭碗。”这个时代

A．依然实行分封制	B．摒弃了诸子百家思想
C．地方行政制度为后世沿用	D．门阀士族遭到严重打击

题型：未知
难度：未知

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宗法制、分封制体现了早期国家形态的一些特点。随着社会发展和国家形态的演进，宗法制、分封制逐渐衰落。其衰落的实质是

A．诸侯国力量增强，彼此进行争霸战争

B．政治关系中的地缘关系逐渐取代血缘关系

C．周王失去“天下共主”的地位

D．受封的诸侯有相对的独立性，便利其势力增长

题型：未知
难度：未知

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王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”这段话主要说明了

A．嫡长子继承制的特点	B．嫡长子继承制是历史的继承
C．嫡长子继承制的弊端	D．嫡长子继承制的优越性

题型：未知
难度：未知

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伯利克里执政时代，下列机构成员的产生方式能够体现轮番而治原则的是
①十将军委员会　②公民大会　③五百人会议　④陪审法庭

A．①

B．③④

C．①③

D．②④

题型：未知
难度：未知

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