较为保守的徒劳无益的抱怨：没有什么是神圣的了；上帝自己也受到

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“较为保守的徒劳无益的抱怨：没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。”这种质疑一切的情形可能发生在：
Ａ　古希腊　　Ｂ文艺复兴时期　　Ｃ　宗教改革时期　　Ｄ　启蒙运动时期

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“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上孕含着言论自由的原则，每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣。”令研究者“倍感兴趣”的政治制度是指

A．分封制	B．刺史制度
C．察举制	D．谏议制度

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钱穆在《国史新论》中写道：“自经此项制度推行日久，平民社会，穷苦子弟，栖身僧寺，十年寒窗，也可跃登上第。”下列史实与“此制”直接相关的是

A．“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”

B．“武帝即位，举贤良文学之士前后百数”

C．“以吏部不能审定核天下人才士庶，故委中正铨第等级”

D．“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”

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唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”这句话意在强调

A．应严刑处罚失职官员	B．选官需注重才学
C．官员失职危害民生	D．选官应注重品行

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唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参预朝政。其目的是

A．重用人才，推行科举取士

B．缓和矛盾，抑制朋党之争

C．分工协作，提高行政效率

D．削弱相权，加强君主专制

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据《汉书》记载，汉武帝时，某一官员“周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱……”这一官员的身份应是

A．丞相

B．郡守

C．县令

D．刺史

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