英国哲学家罗素指出：１６世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运

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英国哲学家罗素指出：１６世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
Ａ　“每个人都是自己的牧师”　
　Ｂ　“当钱币在钱柜里叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心＂
Ｃ　“上帝的思想并不是毫无分别的把得救的指望赐给每一个人”
Ｄ　教皇没有免除任何罪孽的意志和权力

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“人间处处倡民主，天上谁人奉玉皇。一朵红云旗五色，惊传飞艇上天堂。”这一情景最早可能出现于

A．戊戌变法时期	B．辛亥革命时期
C．土地革命时期	D．抗日战争时期

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1987年，台湾民众发起返乡运动，印发《我们已沉默了四十年》的传单30万份。传单写道：“难道我们没有父母？而我们的父母是生是死不得自知。我们只要求：‘生’则让我们回去奉上一杯茶；‘死’则让我们回去献上一炷香。”这一潮流促成了

A．两岸隔绝状态的打破	B．“九二共识”的达成
C．“和平统一”口号的提出	D．海峡两岸“三通”的开展

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十月革命的首创性体现为

A．使社会主义从空想变为科学

B．建立了第一个无产阶级革命政权

C．第一次在发达资本主义国家实践了暴力革命理论

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“中国不打美国牌，也不打苏联牌，中国也不允许别人打中国牌”最能说明改革开放以来中国外交的显著特征是

A．反对霸权

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C．多边外交

D．不结盟

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20世纪九十年代初，世界两极格局的瓦解对世界形势和国际关系的最大影响是

A．缓和和紧张并存，和平与发展成为时代的两大主题

B．美国、日本以及西欧矛盾突出，昔日的盟友变成对手

C．核战争威胁已经消除，各国注重发展经济

D．社会主义运动受挫，力量对比有利于西方

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