英国哲学家罗素指出：１６世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运

英国哲学家罗素指出：１６世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是
Ａ　“每个人都是自己的牧师”　
　Ｂ　“当钱币在钱柜里叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心＂
Ｃ　“上帝的思想并不是毫无分别的把得救的指望赐给每一个人”
Ｄ　教皇没有免除任何罪孽的意志和权力

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相关试题

官僚地主杨宗濂兄弟在（十九世纪）九十年代初期，既投资近代棉纺织工业，又大量购买田产，增强自己的地主地位。杨氏如此选择的原因是（）

A．受传统重农抑商思想的影响

B．受到近代工业利润的驱使

C．清政府放宽民间设厂的限制

D．处于半封建社会转型过程

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鸦片战争前，在外交文书的问题上，中英之间有着长期的冲突，清政府坚持用“禀”“谕”的体制(英国官员用下对上的“禀”，清政府官员用上对下的“谕”)，而英国主张用平行的照会文书。1842年《南京条约》规定，中英之间“有文书来往，用照会字样。”这个变化反映出（）

A．中国开始沦为半殖民半封建社会

B．向西方学习的新思潮涌现

C．传统的华夷观受到冲击

D．中英两国开始平等交往

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下表为《隋朝大运河和元朝大运河比较》，由本表可知，运河的开凿与整修（）

A．巩固南方经济重心地位
B．重在缓解北方水资源不足问题
C．体现农耕文明的外向特征
D．反映古代政治中心的变化

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有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在理论上贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技（）

A．缺乏理性精神	B．求善而不再存真
C．具有很强的封闭性	D．落后于西方国家

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阅读下列根据《中国古代职官》编制的表格，这一表格反映了科举制度（）

A．实质是地主阶级的选官制度
B．促使部分社会阶层变动
C．彻底扭转了传统等级和门第的观念
D．完全实现了官员选拨的公平、公正

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