英国哲学家罗素指出:16世纪的宗教改革是一场心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是A “每个人都是自己的牧师” B “当钱币在钱柜里叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心"C “上帝的思想并不是毫无分别的把得救的指望赐给每一个人”D 教皇没有免除任何罪孽的意志和权力
西周时期出现了“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”的现象。这反映了( )
《荀子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时,周王会给予他们( )
史书上载“益(当时一部落首领)干启位,启杀之”。启这一做法,对我国古代政治制度产生的最主要影响是( )
有种由技术驱动的唱片工业的发展,并没有改变以前那种纯粹的“民族”音乐。相反,正是音乐的种种特殊品质——一种不受国家边界束缚的文化形式、可以在时间和空间中任意流动、社会身份与个体身份最为强烈的情感经验来源——是唱片工业起步时不必按照国家的边界进行组织和管理。(选自詹姆斯·库兰《大众媒介与社会》)对这段文字的含义表述最合适的是( )
“新自由主义在世界各国的具体表象不一样,但是有一个共同的命题:市场自由是好的,市场是万能的。在实践中追求所谓大市场、小政府。它认为只有市场才能有效地配置资源。”下列体现出新自由主义的是( )