文德尔班《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而从不问命令从何而来，是否正当。在智者学派以前，无人曾想到检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。 ”这说明智者学派所起到的社会作用是
A 中断了古希腊法律建设 B 促使了古希腊人个人意识觉醒
C 阻碍了古希腊的民主制度 D 使得神学思想逐渐绝迹
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陈衡哲在《西洋史》中谈及英国资产阶级革命时说：“这个革命兼有宗教、政治及社会的性质。”并用如下图表加以说明。下图表中空缺部分应该是
| A．①马丁路德教 ②君主专制 ③贵族社会 | B．①清教 ②君主专制 ③贵族专制 |
| C．①加尔文教 ②贵族社会 ③君主专制 | D．①清教 ②新贵族政治 ③君主专制 |
“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”西洋人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指
| A．文艺复兴运动 | B．宗教改革运动 |
| C．启蒙运动 | D．新文化运动 |
有人认为，如同牛顿发现了自然界的三大定律一样，西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础，建立了承认和尊重个人利益的哲学观念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，人类社会的第三大定律是指
| A．三权分立 | B．社会契约论 | C．天赋人权 | D．人民主权 |
战国时孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”清初黄宗羲说：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世也而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”上述思想都（）
| A．主张“贤明”君主政治 | B．是小农经 济发展的产物 |
| C．带有民主启蒙的色彩 | D．冲击儒学正统地位 |
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