文德尔班《哲学史教程》说:“在古希腊民主政治确立前,古希腊人认为自己的一切都是既定的,神授的,也是最好的,以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令,而从不问命令从何而来,是否正当。在智者学派以前,无人曾想到检验一下法律,问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。 ”这说明智者学派所起到的社会作用是A 中断了古希腊法律建设 B 促使了古希腊人个人意识觉醒C 阻碍了古希腊的民主制度 D 使得神学思想逐渐绝迹
钱穆在《国史新论》中论及唐代制度时说,在地方有为政府公开选拔人才的制度,在朝廷有综合管理全国行政事务的制度。这两种制度,奠定了中国传统政治后一千年的稳固基础。“这两种制度”是指
“汉高祖(刘邦)……矫秦县之失策,封建王侯, 并跨州连邑,有逾古典。”到文帝、景帝时诸侯王反叛中央,发生了“七国之乱“,为此,汉武帝采取的主要措施有
“存在了两千多年的皇帝制度是一把双刃剑,它并非是一堆腐朽的垃圾,仅以批判两字所能了结。它是精华与糟粕并存,积极与消极同在。”文中评价皇帝制度的史学方法是
白寿彝在《中国通史》中写道:“对官吏有任免权,官吏不能世袭;实行俸禄制,官在则有俸禄,不在官,俸禄也就取消。……皇帝及中央有权监察地方官吏的政务、财政和有无不法行为之权。”材料反映的政治制度首先始于( )
春秋时期,秦国有“伐邦、冀戎,初县之”、“初县杜、郑”;晋国有“克敌者,上大夫受县,下大夫受郡”等资料。这说明