依次填入下面一段文字横线上的语句，衔接最恰当的一项是批斗结束_优题课试题网

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更新 2022-09-03
科目语文
题型选择题
难度较易
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依次填入下面一段文字横线上的语句，衔接最恰当的一项是
批斗结束，他走不动，满身是血和泥土，口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他，都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它，，，，。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。
①用舌头舔舔 ②用脚爪在他身上抚摸 ③亲热地叫着 ④到处闻闻 ⑤扑到他跟前

A．⑤②③①④

B．③①②④⑤

C．③⑤④①②

D．⑤①②④③

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下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（）（）

A．爱斯梅拉达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场，而好奇的甘果瓦一直跟随着她。当来到广场的一条小巷时，爱斯梅拉达被克洛德和加西莫多抢走。爱斯梅拉达奋力反抗，刚巧皇家卫队经过此地，侍卫长弗比斯救下了她。克洛德逃走，而加西莫多被擒获。

B．犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到加西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美……”

C．爱斯梅拉达被诬陷刺杀弗比斯，被巴黎圣母院的副主教克洛德判处绞刑。在刽子手行刑时，加西莫多挺身相救，勇劫法场，把爱斯梅拉达救到圣母院，用心照顾保护她。从此，加西莫多成了爱斯梅拉达的忠实朋友。

D．加西莫多得知爱斯梅拉达爱弗比斯，便把一切痛苦藏在心里，主动请求要帮爱斯梅拉达找弗比斯。加西莫多找到弗比斯，求他去见爱斯梅拉达。弗比斯虽然很想见爱斯梅拉达，可是实在脱不开身，加西莫多只得无功而返。爱斯梅拉达虽然很失望，但并未因此而责怪他。

E．广场上，穷诗人帮助爱斯梅拉达上演小山羊认字的节目。小山羊在一堆拉丁字母中，叼出了太阳神弗比斯的名字。这时，弗比斯正在广场旁边的王宫中向王后和她的女儿献媚取宠。公主百合花让弗比斯到广场上，赶走爱斯梅拉达，以证实他对她的爱情

题型：未知
难度：未知

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对下列诗句的解读有误的一项是（）

A．天边落落萧萧下，不尽长江滚滚来。
——表现了秋天的典型特征，“天边”“不尽”使“萧萧”“滚滚”更加形象化，不仅使人联想到落木窸窣之声，长江汹涌之状，还引起诗人韶光易逝、美人迟暮的感伤。

B．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
——借助语言的音韵和生动的比喻摹写音乐。大弦小弦“嘈嘈”“切切”，大小弦和鸣如“大珠小珠落玉盘”，将视觉形象、听觉形象联合起来，使得弹奏如在耳边。

C．小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
——“又”字点出了词人在永不停止消逝的时光面前的无限感慨。月明中的故国如今是怎样的物是人非呀，故国的衰亡与天地的变化紧密联系，亡国之恨，溢于言表。

D．今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

——词人好不容易借助酒力忍痛分别，但酒意很快散去，醒来之后，满目凄清。作者实写了“杨柳相挽，晓风相拂，残月冷然”的景象，借景抒情。

题型：未知
难度：未知

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下列文学常识解说有误的一项是（）

A．被金圣叹赞为“千古妙文”的《西厢记》是元代作家王实甫的作品，其曲词古典优雅，提出了“愿天下有情人都成了眷属”的理想，表现了反抗封建压迫的斗争精神。

B．司马迁的历史见识，在古代历史学家中堪称绝无仅有，选自《史记》的《报任安书》中作出的关于生之价值与死之意义的思考，突破了前人，具有积极的进步的意义。

C．《逍遥游》行文挥洒，不拘一格变幻无穷，打破了世俗观念世俗形式的限制，是庄子绝对自由精神的外化，与诸子散文大相径庭。

D．《论语》是记载孔子言行及部分弟子言行的语录体典籍，章与章、篇与篇之间没有严密联系，只是大致以类相从。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。

题型：未知
难度：未知

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先贤古圣虽已辞世，但后人思念景仰之心，一刻也没有停止，历代留下了许多悼念之作。其中写给孔圣人的一句是（）

A．两表酬三顾，一对足三秋；志见出师表，好为梁父吟。

B．刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。

C．青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腹存汉鼎三分。

D．齐家治国平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其门者，譬之官墙。

题型：未知
难度：未知

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下列是对《论语》中几个句子的理解，评述有误的一项是（）

A．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
——施政者要求下面的人服从自己，首先要考察自己是否值得他人服从，只有自身足够优秀，他人才会愿意服从。所谓“远人不服，则修文德以来之”，说的应该就是这个意思。

B．子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
——“士”并非喜欢“恶衣恶食”，是因为“乐道”从而能够“安贫”。嘴里说自己心中充满“道”，却时时以粗衣淡饭为羞耻，这不是典型的伪君子吗？

C．或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
——怎么能“以德报怨”呢，这不是助长了为恶者的气焰吗？所以对“怨”要“以眼还眼，以牙还牙”，至于恩德，是用来回报恩德的。只有这样，才能端正社会风气。

D．子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义这与比。”

——做个君子应该是不偏不移，不厚不疏，中庸端正。那么，怎样才算是“中庸端正”呢，评价的标准应该是看其行为是否合乎“义”。

题型：未知
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