下列关于我国民族区域自治制度的表述不正确的是()A．民族区域

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下列关于我国民族区域自治制度的表述不正确的是 (　　)

A．民族区域自治是解决民族问题的基本政策，是我国的一项基本政治制度

B．其内容是在少数民族聚居区建立自治地方政府，设立自治机关，行使自治权

C．体现民族平等、民族团结与共同发展繁荣的原则

D．是在十一届三中全会以后逐步建立起来的

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“这福音本是神的大能。要救一切相信的‥‥‥这义，是本于信，以至于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’……我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。”这段材料可能出自于

A．柏拉图的《苏格拉底的申辩》	B．薄伽丘的《十日谈》
C．马丁·路德的《论基督徒的自由》	D．伏尔泰的《哲学通信》

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亚里士多德学派认为“任何运动着的事物都必然有推动者”，“物体运动靠精灵或外界迂回空气推动”，首先推翻这一观念的是( )

A．莎士比亚的人文思想	B．牛顿的经典力学体系
C．达尔文的进化思想	D．爱因斯坦的相对论

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《五四：未完成的启蒙》指出：“……人的价值、人的自由权利是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。”近代中国思想启蒙“偏离了方向”的主要原因在于

A．缺乏具有现代性的思想资源	B．民族危机加深救亡是当务之急
C．多数国人守旧落后缺乏反省	D．中国民众民主与科学意识淡薄

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严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’—— 牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派

A．“西学为用”不合国情	B．对西方的制度文明缺乏认识
C．愚昧无知，“牛马”不分	D．违背了近代化的历史潮流

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鸦片战争后西学逐渐成为近代中国思想界学习的主流，以下不属于西学东渐内容的是

A．民主与科学

B．耕者有其田

C．君主立宪

D．男女平等

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