托克维尔在其1835年发表的《论美国的民主》一书中指出：“如果说我们今天的人通过长期的观察和认真的思考,知道平等的逐渐向前发展既是人类历史的过去又是人类历史的未来，那么，单是这一发现本身就会赋予这一发展以至高无上的上帝的神启性质。因此，企图阻止民主就是抗拒上帝的意志，各个民族只有顺应上苍给他们安排的社会情况。”在这里，“平等”和“民主”指的是
| A．代议制政府 | B．民众 | C．普选制 | D．社会状态 |
相关试题
民国二年，某地农村百
姓家的对联是：“帝德乾坤大，皇恩雨露深。”该对联反映的历史本质是（）
A．辛亥革命脱离农民阶级，反封建不彻底 |
| B．清末注意改善民生，农民怀念清王朝 |
| C．袁世凯称帝，资产阶级反对，农民拥护 |
| D．中华民国成立的消息没有传播到农村 |
近代中国民众与外国传教士及信徒的冲突，被称为“民教冲突”。据记载，冲突最多的三个年份分别为1884年、1898年、1900年，这表明（）
| A．中西文化冲突不可调和 | B．传教活动均以武力为后盾 |
| C．清政府对传教活动的反对 | D．民教冲突随民族危机加深而凸显 |
1851年与1911年都是辛亥年，在中国都发生了大规模的革命运动，这两场革命运动的相似之处有（）
| A．发动者都希望按照西方的政治模式改造中国 |
| B．参加革命者都是为生计所迫，才揭竿而起的 |
C．发动者都尝试用暴力推翻清朝，建 立民主制度 |
| D．革命都从中国南方开始，高潮发生在长江流域 |
美国公使承认：“我们的国旗曾经用来庇护在中国的所有流氓。”在华外国人受到“庇护”的依据是（）
A．居住及租地 权 |
B．海关管理权 |
| C．领事裁判权 | D．片面最惠国待遇 |
，也是制度之亡。”对此解读有误的是（）
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