《明太祖实录》载：夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由

《明太祖实录》载：“夫元氏之有天下，固有世祖之雄武，而其亡也由委任权臣，上下蒙蔽故也。今礼所言不得隔城中书奏事，此正元之大弊。人君不能躬览庶政，故大臣得以专权自恣。”上述材料反映出明太祖朱元璋

A．解除地方割据	B．要抑制清除权臣，加强皇权
C．皇权与相权的冲突	D．改革官制

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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（）

A．促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B．为卢梭的分权学说奠定基础

C．表达了封建王权独立于教权的意愿

D．有利于理性主义的广泛传播

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有人认为，西方政治发展史上，权力中心经历了神权到王权，又从王权转到民权的过程。总体看，西方从王权转到民权始于（）

A．15世纪

B．16世纪

C．17世纪

D．18世纪

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一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明（）

A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动

B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同

C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点

D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突

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《查士丁尼民法大全》中对婚姻的定义是“男女之何的结合，是终身的结合，是人法和神法的结合”，这就改变了罗马法中原有的“允许离婚，且不需要什么特别理由和手续”的现状。这一变化说明（）

A．罗马法完全抛弃理性的原则	B．宗教丰富了罗马法的内容
C．罗马法注重保护妇女权益	D．婚姻制度逐渐走向世俗化

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古代雅典民众法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间、法庭主持人、水时计监督人、监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭需再次抽签。以上遵循的重要原则是（）

A．公正原则

B．自由原则

C．专业化原则

D．分权原则

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