有人问程颐：寡妇贫苦无依，能否再嫁？他断然回答：绝对不能，有

有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”他断然回答：“绝对不能，有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的

A．为天地立心，为生民立命	B．道不行，百世无善治
C．致良知，愚夫愚妇与圣人同	D．存天理，灭人欲

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康有为主张议院人事决定权仍然掌握在君主手中，“可行者，酌用；不可行者，置之”，而且当选的议郎也要由皇帝来批准。议院的议郎应由那些“博古今、通中外、明政体、方正直言之士”来充当。由此可见，康有为（）

A．主张强化君主专制制度	B．迈出向西方学习的第一步
C．主张引进西方民主制度	D．极力糅合中西方政治制度

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《舌尖上的中国》中有这样的描述：“(明中期)扬州是中国食盐的集散中心，大批的商人来到这里，命靠着食盐贸易发家，他们同时带来的还有各自家乡的厨师、食材、口味。”这反映出明中期扬州地区（）

A．成为饮食文化中心	B．重农抑商政策松动
C．商品经济较为发达	D．私商成为商人主体

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北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”(《爱莲说》)与元王冕的《墨梅图》颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（）

A．格物致知、浪漫主义	B．反省内心、变化万端
C．知行合一、写实主义	D．格物致知、托物言志

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《旧唐书·食货志》记载：“(唐)高祖即位，仍用隋之五铢钱(“铢”是古代一种重量单位，一两的二十四分之一为一铢)。武德四年(621年)七月废五铢钱，行开元通宝钱(规定每十文重一两，每一文的重位称为一钱)，径八分。”这成为唐以后历朝的铸币标准，沿袭近1300年。据此可推断，唐朝（）

A．政府垄断铸币权限	B．货币贬值严重
C．货币改革适合经济发展	D．藩镇威胁解除

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(东汉)永元十三年，和帝下诏：“幽、并、凉州户口率少，边役众剧，束修良吏，进仕路狭。抚接夷狄，以人为本。”于是，将以前边郡“不满十万三岁一人”的标准降为“五万以下三岁举一人”，五万至十万口郡的由“三岁举一人”调整为“二岁举一人”。上述措施的主要目的是（）

A．防止中原人口流失	B．加强中央集权
C．加强少数民族治理	D．调集民力开发边疆

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