(汉武帝元朔二年)正月诏曰：梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟

(汉武帝元朔二年)正月诏曰：“梁王、城阳王亲慈同生，愿以邑分弟，其许之。诸侯王请与子弟邑者，朕将亲览，使有列位焉。”于是藩国始分，而子弟毕侯矣。汉武帝此举的意图是 ( )

A．施恩与诸侯子弟	B．缓和皇帝与诸侯王的矛盾
C．满足诸侯子弟获得爵位的要求	D．削弱诸侯王的力量

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史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这种“社会政治大转型”主要是指

A．从土地私有到土地国有	B．从分封制到郡县制
C．从百家争鸣到思想统一	D．从宗法制到分封制

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“这一时期，过去的信仰和设想都遭到了质疑，许多前所未有的问题如雨后春笋般涌现出来，这些情况推动士人们对方方面面的知识进行探索。这其中，有些新学说后来被摈弃了，而另外一些则成为以后千百年来中国思想的指南。”“这一时期”最有可能是（）

A．东周时期

B．秦汉时期

C．隋唐时期

D．魏晋时期

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史学家钱穆评价科举制“乃一种直接的民权，乃一种由社会直接参加政府之权”。这句话说（）

A．削弱了中央集权	B．提高了官员的文化素质
C．扩大了政权的统治基础	D．使“学而优则仕”由理想变为现实

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唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳。”唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张（）

A．儒家、法家

B．墨家、儒家

C．儒家、道家

D．法家、道家

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东晋社会政治黑暗，士大夫注重自我个性的追求，书法家王羲之曾为杜弘治的“国色天香”所倾倒：“此公面如凝脂，眼如点漆，真神仙中人也”。为此他刻意仿效，自己也“飘如浮云，矫若惊龙”。造成这种追求个性，注重自我现象的主要原因是士大夫

A．对儒家礼教的不满	B．对社会现实的不满
C．对书法艺术的追求	D．对衣食享受的追求

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