梁启超曾指出，传统中国汉民族对于国内他族的种族民族主义是一种

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梁启超曾指出，传统中国“汉民族对于国内他族”的种族民族主义是一种“小民族主义”，他提倡的则是“合本部属部之诸族对于国外之诸族”的“大民族主义”，其这样说的目的是（）

A．激发中华民族意识，挽救民族危亡	B．驳斥狭隘的大汉族主义
C．反对孙中山的“民族主义”	D．变法图强，发展资本主义

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汉武帝采纳董仲舒建议，"罢黜百家，独尊儒术"。这里的"儒术"指

A．	吸收了佛教、道教等思想的儒学	B．	正统的孔孟学说
C．	柔和了道家、阴阳家等学说的儒家	D．	儒家学说与权术

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王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势……流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓也。”这表明他认为（）

A．国家治乱兴衰的关键在于对人才的态度

B．最高统治者的才能决定国家命运

C．社会治安状况是衡量朝政兴衰的标准

D．改革教育与选官制度是根本大计

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司马光说：“介甫文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。致忠直疏远，谗佞辐辏。”司马光所说的“谗佞”是指（）

A．政府中的贪官污吏

B．拥护王安石变法的人

C．反对王安石变法的人

D．变法中得益的农民

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王安石变法期间，“盗贼比之昔时，十减七八”，这种局面的出现主要得益于什么法的实施（）

A．保马法

B．将兵法

C．保甲法

D．设军器监

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王安石对科举制度进行改革，规定“学问和品行最优者，可以不经科举考试直接出任官职。”这说明他（）

A．看到了科举制度的弊端	B．反映了私人办学的发展
C．产生了否定了科举制度的思想	D．认为地方教育大有提高

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