嘉树种木棉，天何厚八闽，厥土不宜桑，桑事殊艰辛。木棉收千株，

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“嘉树种木棉，天何厚八闽，厥土不宜桑，桑事殊艰辛。木棉收千株，八口不忧贫。”诗中描述的现象最早可能发生于（）

A．唐朝

B．宋朝

C．元朝

D．明朝

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“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。” 提出上述言论的思想家是( )

A．李贽

B．顾炎武

C．黄宗羲

D．王夫之

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顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了( )

A．儒学“天下为公”的正统思想	B．新兴市民阶层的思想意识
C．儒家思想统治地位发生动摇	D．君主专制统治面临严重危机

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，……在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明( )

A．对君主专制制度进行抨击	B．科学说明了实践与认识的关系
C．主张用良知支配行为实践	D．认为只需探究万物就可得天理

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春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是( )[

A．天下兼相爱则治，相恶则乱	B．兴天下之利，除天下之害
C．俭节则昌，淫佚则亡	D．官无常贵，而民无终贱。

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在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( )

A．继承了原始儒学的全部宗旨

B．背离了原始儒学的仁爱思想

C．背离了原始儒学的民本思想

D．摒弃了原始儒学的德治主张

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