张岂之《中国历史十五讲》中说到：辛亥革命时期的人文思潮……虽

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张岂之《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因

A．民族资本主义经济的发展不够充分

B．中国民族危机和社会危机深重

C．三民主义思想存在严重缺陷

D．中国传统文化压抑扼杀人性

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学	B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学	D．儒家学说与权术

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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了

A．“大一统”思想	B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“君权神授”“天人感应”	D．“三纲五常”

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汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是

A．独尊儒法，大一统	B．阴阳五行，加强法治
C．“天人感应”、“君权神授”	D．崇尚清谈，无为而治

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儒学从先秦时期的民间学说到汉代转变为官方学说，主要是因为

A．儒学内部的改造	B．统治者的提倡
C．社会环境的变化	D．其他学说的衰落

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在我国封建社会初期，封建统治者先后采纳法家思想、道家思想和儒家思想作为统治思想，最终儒家思想成为西汉武帝以来历代封建王朝的治国的正统思想。上述现象的根本原因是

A．儒家思想是封建社会最进步的思想

B．历代都有信奉儒家思想的人做大官

C．儒家思想适应了加强君主专制统治的需要

D．儒家宣扬的政治经济思想得到广大人民的拥护

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