下面两图中的工程或工具对当时农业发展的共同功效是（ ）
1898年梁启超在《说动》一文中，将“力”视为宇宙的本原，认为整个宇宙充满了一种宇宙力。力是万物的动力，是世界的源泉，世界之所以发生日新月异的变化，其渊源就在于这种无所不包的动力。材料中所说的“力”体现了
满清政府驻某国使馆译员张德彝曾这样描写该国一历史事件：“‘胜利之师’三四万人归来。……这些人面目黝黑，步履蹒跚，有的走着走着就躺在了地上。这支刚刚投降过普鲁士，又拿起枪镇压本国起义者的军队，完全没有胜利这师的模样！”此文描写的是
孔子在《论语·为政》中言：“知之为知之，不知为不知，是知也。”同时他还把道德看做是政治的基础，看做是政治的出发点和归宿。与材料中孔子思想最接近的西方思想家是
《孟子·染惠王》（下）曰：“昔者文王之治歧也，耕者九一，仁者世禄，关市讥（盘问）而不征，泽梁王无禁，罪人不孥（意：妻）。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者也，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料的信息说明西周 ①实行井田制②关注民生 ③实行株连制度④已有关贸管理制度
《史记·货殖列传》序中说：“待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。”据此可知材料主张
时农业发展的共同功效是（ ）
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