君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷

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“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是（）

A．魏源　

B．王韬　

C．宋教仁　

D．胡适

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明朝嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道、不理朝政的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律	B．履行监察部门的监督职责
C．体现了理学倡导的社会责任感	D．反映了君臣间的权力之争

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朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是

A．致良知

B．发明本心

C．经世致用

D．读圣贤书

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有人认为“口口口口……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”材料中省略的字最可能是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

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有人阅读长沙马王堆出土的帛书《道德经》后，总结了一下内容，你认为可信的是

A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾

B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻

C．夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也

D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱

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先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．荀子

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