马克思指出：他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的

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马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点是评价

A．毛泽东思想	B．康有为的维新变法思想
C．孙中山的旧三民主义	D．新文化前期的指导思想

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两千多年来，儒家思想之所以能够长盛不衰，主要在于

A．儒家思想代表封建统治阶级利益	B．儒家思想本身具有兼容和发展的特性
C．孔子对中国人的影响非常深远	D．其它思想不能对儒家思想构成威胁

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关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是

A．继承和发展了战国时期的“民本”思想	B．深入地批判了封建制度
C．提出了“经世致用”的主张	D．反映了商品经济的发展

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是：

A．反对以孔子是非为标准	B．提出“天下为主，君为客”
C．主张“天下兴亡，匹夫有责	D．物质发展变化有规律可循

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萧公权在《中国政治思想史》中提到：“吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，未足以语于真正之转变。”对这段话理解错误的是

A．梨洲是指思想家黄宗羲	B．认为《待访录》思想否定君主制
C．梨洲思想与孟子思想同出一辙	D．“真正之转变”意指向近代民权观转变

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李贽说“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于官吏，忍诟于市易，辛苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异数而同心，故善商者处财货之场而修高明之行，时顾虽利而不污。”上述主张

A．体现了“工商立国”的思想	B．反映了当时社会主流思想的变化
C．发展了中国传统的民本思想	D．肯定了商人的作用

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