《格萨尔王传》是藏民族大型口头说唱英雄史诗，西藏自治区政府成

《格萨尔王传》是藏民族大型口头说唱英雄史诗，西藏自治区政府成立专门机构对其进行全面的抢救和整理。这说明          （   ）
① 藏民族文化遗产得到保护和传承    ② 民族区域自治的前提是保护民族文化
③ 自治区文化管理自治权受法律保护   ④ 自治区政府履行发展文化事业的职能

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

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李载仁是唐朝皇族的后裔，他生性迂腐，从不吃猪肉。有一次，家里的仆人打架了，李载仁大怒，叫人立即从厨房里拿来大饼和猪肉，让打架的人当着他的面吃下去，并且警告说：以后如果胆敢再打架，一定要在猪肉里加上酥油来重重地惩罚你们。从哲学角度看，李载仁的这种行为

A．脱离了客观实际，以个人好恶来办事情，是主观唯心主义的表现

B．体现了人们由于利益的立足点不同，对事物的反映不同

C．说明物质是本原的，意识是派生的

D．是客观唯心主义的表现

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《宫》的热播捧红了一首小诗《见与不见》：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理相一致的是

A．古今异俗，新故异备	B．我在故我思
C．理在事先，理生万物	D．心外无物

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面对频发的极端天气，人们时常发出这种无奈的叹息----“天有不测风云”。从哲学角度看，该观点具有一定的片面性，这是因为

A．思维和存在具有同一性	B．自然界具有客观性
C．物质第一性，意识第二性	D．认识具有局限性

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下列看法中，属于世界观的有
①人是命，天注定　②摩擦生热　③水往低处流
④存在即被感知　⑤天行有常，不为尧存，不为桀亡

A．②④⑤　　　

B．①③⑤

C．①②⑤

D．①④⑤

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现实生活中，哲学往往被一些人忽视，“哲学不能带来钱”成了他们的思维定势。一位著名哲学家揶揄地说：“当年马克思撰写《哲学的贫困》，如今则出现了‘贫困的哲学’。”但事实证明一个轻视理论思维的民族是不会有光明的未来的。这是因为

A．哲学源于生活，高于生活，其任务就是揭示具体事物发展的规律

B．哲学只是关于世界观的学说

C．哲学是对人们实践活动的概括和总结

D．哲学能够为人们的实践活动提供世界观和方法论的指导

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