唐朝时期，考生一旦考取，对主考官感恩戴德，双方容易形成宗派关

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唐朝时期，考生一旦考取，对主考官感恩戴德，双方容易形成宗派关系。为改变这一现象北宋王朝（）

A．实行糊名法	B．设明法科，专考律令、断案等
C．殿试成为定制	D．命题范围限于四书五经

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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、艰难的城市中大量兴建，元代在贵州、云南、清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明

A．兴建文庙是加强专制统治的手段	B．唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C．文庙额的兴修导致了程朱理学的产生	D．文庙的修建是城市经济发展的需要

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黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责

B．民为根本

C．天下为公

D．民贵君轻

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明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指

A．延续元朝典章	B．继承华夏传统
C．复兴汉唐制度	D．回归周朝典制

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理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准	B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识	D．存在予外部世界的规律

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长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

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