汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了
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| A．君主个人的价值追求 | B．统治阶级的政治需要 |
| C．道学理论的发展完善 | D．统治集团内部的纷争 |
相关试题
与魏源同时代的梁廷枬评《海国图志》说：“今天下非无讲求胜夷之法也，不曰以夷攻夷，即曰师夷长技……天朝全盛之日，既资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚！”这反映出
| A．天朝上国的观念阻碍了新思想的传播 |
| B．梁廷枬与魏源一样主张“师夷长技” |
| C．梁廷枬深刻反思鸦片战争的失败原因 |
| D．清政府闭关锁国引起知识分子不满 |
下图是反映16世纪欧洲宗教改革的漫画，图中天平的两端分别是教皇和《圣经》。这副漫画的寓意是
| A．人们在教皇与《圣经》之间难以选择 |
| B．《圣经》是人们唯一的、最高的信仰 |
| C．《圣经》的作用和地位是由教皇决定的 |
| D．马丁·路德与教皇争夺在教会中的话语权 |
“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出
| A．政治环境的变化影响学术思想的发展 |
| B．由明入清儒学发展受挫 |
| C．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径 |
| D．清代学者力图恢复先秦儒学 |
下面是《查士丁尼法典》里的记载：如果一匹租来的马被人偷走，租马的人该负什么样的责任？答案是：他必须赔偿这匹马的价钱给马的主人，因为他应该好好照顾这匹马。由此可见，《查士丁尼法典》
| A．包罗之广、涵盖之细 | B．带有浓厚的理想主义色彩 |
| C．留下了重证据的法治传统 | D．已经具有契约的思想 |
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