李大钊在《圆明园故址》中写道园明两度昆明劫，鹤化千年未忍归。

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李大钊在《圆明园故址》中写道“园明两度昆明劫，鹤化千年未忍归。一曲悲笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞。”这里的“两度劫”发生在
①鸦片战争 ②第二次鸦片战争 ③甲午中日战争 ④八国联军侵华战争

A．②④

B．②③

C．①④

D．①③

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历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是我国古代哪一政治制度的反映（）

A．宗法制

B．分封制

C．郡县制

D．王位世袭制

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法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的进步，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。”文艺复兴时期的思想家们是如何践行这种观点的? （）

A．整理古希腊罗马文化典籍	B．修复了古代希腊和罗马的雕塑
C．到希腊和罗马修学、旅游	D．弘扬古典人文精神，尊重人性

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意大利人布鲁尼（1369～1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起，不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。这反映了在当时的意大利

A．理性主义占据主导	B．人文主义流行
C．宗教改革正在进行	D．无神论已经兴起

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薄伽丘的短篇小说集《十日谈》被称为人文主义作品, 主要原因是( )

A．作者是意大利杰出文学家

B．它成书于十四世纪的欧洲

C．歌颂爱情和女性的智慧,抨击了教会的禁欲主义

D．故事中的人物几乎包括了当时社会各行各业的人

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普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（）

A．人要在自己的灵魂中发现神	B．否定神的意志，反思人类自己
C．希望知道神是否存在	D．慨叹人生短暂认识有限

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