明末清初的王夫之、黄宗羲和顾炎武之所以被称为进步思想家，主要

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明末清初的王夫之、黄宗羲和顾炎武之所以被称为进步思想家，主要是因为他们
①反对君主专制独裁，主张“人民为主” ②主张“工商皆本”，强调“经世致用 ③主张推翻帝制，建立人民主权的国家 ④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系。

A．①②

B．①②③

C．②③

D．①②③④

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“因信称义”中“义”的含义是

A．在上帝面前灵魂得到拯救的人	B．指被教皇免罪
C．指简化宗教仪式信仰上帝	D．通过赎罪券信仰教皇

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斯大林在《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》一文中写道：教皇在特使报告中说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷’该死!”材料主要体现了

A．德国只有少数人反对罗马教廷

B．德国各阶层同罗马教皇的矛盾较为缓和

C．路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础

D．德国绝大多数人反对路德

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中世纪欧洲人民一生中不可能经历的是

A．出生时由牧师实行洗礼

B．在学校学习哥白尼的日心说，并进行相关的科学观测和实验

C．到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持

D．每周都到教堂参加宗教仪式

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梭伦在当选执政官之前，曾赋诗说：“我注目凝视，悲哀充溢我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷于绝境。”梭伦说雅典“陷于绝境”是指

A．雅典面临外族人人侵的危险

B．贵族与平民的矛盾斗争激烈

C．奴隶主贵族之间的斗争

D．自然灾害的威胁

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下列关于北魏均田制表述不正确的一项是
A．有利于增加政府的财政收入
B．有利于稳定小农经济，减少人口流动
C露田又叫桑田，可以买卖
D．有利于北方农业生产的逐渐恢复并迅速发展

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