夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无

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“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是

A．尊儒抑法

B．尊法抑儒

C．儒法并用

D．外儒内法

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《明太祖实录》记载明初中央"设五府、六部、都察院……等衙门，分理天下庶务，彼此颉顽（不相上下），不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。"这一作法的根本目的是：

A．不设丞相，缓和君臣矛盾	B．各机构平等，避免权力集中
C．各部权限分明、效率提高	D．加强君主专制中央集权

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“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法

A．重视法律程序	B．保留习惯旧俗
C．强调法官至上	D．体现人人平等

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明代内阁和清代军机处的共同之处是

A．统领六部，处理各种政务	B．参与决策，并负责朝廷日常事务
C．参与机要政务，但没有决策权	D．负责各地的军政事务

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“我们全都是希腊人。我们的法律、我们的文学、我们的宗教，根源皆在希腊。”英国浪漫主义诗人雪莱这句话强调的是（）

A．英国人是古代希腊人的后裔

B．英国文化缺乏原创性

C．希腊文明对西方文明影响深远

D．近代西方法律、文学与宗教之间存在内在联系

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北宋出现“冗官、冗兵、冗费”局面，从反面说明了：

A．北宋加强中央集权在当时弊大于利	B．政治改革要有经济保证
C．政治改革要重视精兵简政	D．兵赿多，战斗力赿弱

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