老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”。对此正确的理解是①“无为而治”的思想根源于“道”的哲学概念 ②“无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法的主张 ③“无为”就是无所作为 ④“无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界
| A．①②③ | B．①②④ | C．①② | D．③④ |
相关试题
唐代文学家柳宗元说：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制。”材料中的两个“制”分别是（）
| A．分封制和郡县制 |
| B．宗法制和郡县制 |
| C．分封制和专制主义中央集权制 |
| D．宗法制和专制主义中央集权制 |
柳宗元在《封建论》中说：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰(宰：县令)……此其所以为得也。”柳宗元这段话实际上（）
| A．肯定了秦朝的郡县制 |
| B．肯定了三公九卿制度 |
| C．肯定了秦统一货币的制度 |
| D．肯定了秦统一文字的政策 |
上图是陕西省长安县普渡村出土的编钟，它是周朝贵族在举行祭祀、宴享等活动时使用的主要礼乐器。周朝制定各种礼乐制度的根本目的是（）
| A．作为各级贵族的生活准则 |
| B．作为维护宗法制、分封制的工具 |
| C．作为惩罚违礼贵族的依据 |
| D．作为统治阶级的娱乐享受 |
鼎是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制，天子殉葬用九鼎，诸侯七个，在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象，这说明（）
| A．贵族生活更加腐化 |
| B．当时人们更迷信 |
| C．等级秩序遭到破坏 |
| D．当时青铜铸造业更发达 |
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