清末自强运动时，恭亲王有一段话，颇能反映其主张与做法：“中国所当学者，固不止轮船、枪炮，
即以轮船枪炮而论，雇买以应其用，计虽便而法终在人……一则权宜之计，一则久远之谋。”恭亲王的“法”及“久远之谋”各指
| A．轮船枪炮，建立造船厂与兵工厂 | B．典章规则，建立国会实施宪政 |
| C．知识学问，设立学校学习西学 | D．国际公法，设总理衙门推展外交 |
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侯外庐认为：“李贽以人的物质生活作为道德的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回到人间，从而打击了儒学的正统地位。”这主要是指李贽的什么思想
| A．批判程朱理学 | B．“穿衣吃饭，即是人伦物理” |
| C．“万物皆生于两” | D．“存天理，灭人欲” |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析不正确的是（ ）
| A．a处：秦朝“焚书坑儒” |
| B．d处：明朝思想批判的推动 |
| C．c处：魏晋南北朝隋唐“三教合一” |
| D．b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术” |
一位思想家讲究：修养功夫在于求诸内﹐具体方法是切己体察,明义利之辨。认为这种 “简易功夫”是“立乎其大者”,是“知本”,又说 “学苟知本﹐六经皆我注脚”。以下思想家，在修养论方面与其最接近的是
| A．庄子 | B．朱熹 | C．顾炎武 | D．王阳明 |
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