下列有关从魏晋南北朝到隋唐时期儒、佛、道三教之间关系的说法不正确的是
| A．魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播 |
| B．魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展 |
| C．隋朝时期儒学家提出“三教合归儒”的主张 |
| D．唐朝时推行三教并行的政策，儒学失去了正统地位 |
相关试题
1992年被人们称为中国30年改革进程标志性的分水岭。“如果此前中国一直在隧道中探索，1992年应该说人们终于看到了隧道口的光亮。”作出这一判断的主要依据是
| A．制定了改革开放的基本国策 | B．肯定了私营经济的合法地位 |
| C．确立了市场经济的改革目标 | D．形成了立体全面的开放格局 |
1992年3月26日《深圳特区报》头版头条刊出了陈锡添的长篇通讯《东方风来满眼春》，文章活灵活现的再现了邓小平1992年1月19日至23日在深圳考察期间的音容笑貌和言谈举止。此后几天，《羊城晚报》《文汇报》《北京日报》《光明日报》〉等多家报纸纷纷予以摘登，转载，一个春天的故事由此传遍神州大地。通讯《东方风来满眼春》的“春”是指中国
| A．完成了拨乱反正的历史任务 | B．对外关系取得了突破性进展 |
| C．实现了全面建设小康社会的目标 | D．迈开了建设社会主义市场经济体制的步伐 |
《1957～1960年工业、农业总产值》示意图， 对其解读最为恰当的是 
| A．中共八大的正确决策调动了全国人民的积极性 |
| B．人民公社化运动严重挫伤了广大农民的积极性 |
| C．“八字方针”的提出促使国民经济形势开始好转 |
| D．“大跃进”导致了工农业生产比例严重失调 |
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