汉初反秦之弊，与民休息，实行轻徭薄赋慎刑措施，下列有关这些措

汉初“反秦之弊，与民休息”，实行轻徭薄赋慎刑措施，下列有关这些措施的说法不正确的是

A．指导思想是道家思想

B．目的是为了恢复生产和安定人心

C．措施有减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人等

D．结果使汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，加强了中央集权，解除了北方的边患

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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）

A．“仁”是道德价值的终极源泉

B．通过“格物”获得知识

C．“三纲五常”是道的价值内涵

D．“正君心”才能天下平

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汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》？”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时（）

A．儒家思想已成为统治思想

B．有人主张用儒家治理社会

C．军事无益于维护国家统治

D．《诗》《书》已成为统治工具

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梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（）

A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系

B．强调有教无类，注重发展私立教育

C．注重美育对道德修养的辅助作用

D．注意借鉴不同文明，进行教育改革

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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（）

A．“二程”

B．朱熹

C．王阳明

D．王夫之

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罗丹曾说：“瞧，卢梭的目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格……。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格是指（）

A．以理性的方法，思考人类社会的现象

B．提倡归纳或实验的方法

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规

D．倾向自由、平等，反对君主政体

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