视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。

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“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

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太平天国定都天京后曾一度取消城市的商业活动，没收一切商店里的物资，但不久又在天京城外设立各种商店。这表明（）

A．原来在城市的政策具有空想性	B．领导人开始转向腐化堕落
C．农民的阶级局限性	D．开始逐步推行《资政新篇》的主张

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太平天国运动中洪仁玕提出的《资政新篇》是（）

A．农民革命实践的产物

B．在中国最早发展资本主义的方案

C．太平天国实行的主要革命纲领

D．洋务运动的理论依据

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“过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这种神圣……为人民所抛弃是毫无疑问的。”引发这种变化的历史事件是

A．维新变法

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动

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洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）

A．天国达到了全盛时期	B．原先的理念已不适应
C．太平天国巩固政权的需要	D．农民阶级自身的封建思想

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“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首曾在安徽芜湖地区流传的歌谣反映的史实是（）

A．朱元璋建立明朝政权	B．鄂豫皖根据地的土地革命
C．太平天国农民运动	D．北伐战争时期安徽的农民斗争

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