《天朝田亩制度》规定：凡分田，照人口，不论男妇……凡天下田，

《天朝田亩制度》规定：“凡分田，照人口，不论男妇……凡天下田，天下人同耕……人人不受私，物物归上主。”这体现了

A．太平天国试图实行土地国有

B．太平天国试图建立共产主义社会

C．太平天国希望完全废除农民的地租和赋役

D．太平天国试图通过绝对平均主义笼络人心

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相关试题

关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙，欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。据此可知，导致上述差异的主要因素是

A．资本主义发展程度差异明显	B．中西方传统文化不同
C．启蒙及现代化的原动力不同	D．中西方政治制度不同

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1919年12月，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”运动。“就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适

A．违背了新文化运动的宗旨	B．不认可五四运动的爱国主义精神
C．力图推动传统文化的现代转型	D．抵制马克思主义在中国的传播

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陈独秀在《复辟与尊孔》中认为：“孔教与共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(pǒu抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这表明陈独秀的态度是

A．维护共和政体	B．解放人们思想
C．全盘否定传统儒学	D．猛烈冲击封建思想的统治地位

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“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”最有可能是

A．林则徐

B．张之洞

C．严复

D．孙中山

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1840—1895年，中国原有的政治思想观念对西方现代观念选择性吸收，以儒学经世致用为主导应付重重危机，从而产生“中国近代观念”。这一阶段，中国人“选择性吸收”西方现代观念而产生的“中国近代观念”主要是

A．中体西用	B．君主立宪
C．民主共和	D．实业救国

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