夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无

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“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”该材料对儒家和法家思想的态度是

A．尊儒抑法

B．抑儒尊法

C．抑儒抑法

D．尊儒尚法

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宋代的“市”，突破了以前的限制，表现在
①封闭在政府规定的范围内 ②分散于宅屋之间
③不允许设“市”的城郊和乡村出现了“市” ④商业活动不再受官吏的直接监管

A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①③④

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如果你是生活在唐朝的商人，你来到长安，能够进行的商贸活动有
①可以到西市与波斯、大食商人进行交易 ②为了财产安全，你将大部分金银储存在柜坊
③你通过设在长安的市舶使进行对外贸易 ④你通过飞钱方法，可以回老家再将钱取出

A．②③④

B．①③④

C．①②④

D．①②③

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某地发现一座古墓，考古人发掘出的随葬文物有以下物品，请判断此古墓的大致年代①丝织品 ②景德年间瓷罐 ③唐三彩 ④哥窑瓷瓶 ⑤珐琅彩

A．唐朝　

B．北宋　　

C．南宋　

D．清朝

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殷墟甲骨文中有“（王）大令众人曰，協田”的卜辞。“協”字在甲骨文中象形成三耒共耕。该甲骨文反映的殷商时期农业发展的信息有
①已经使用耒耜的锄耕方式 ②当时是集体耕作方式
③证明商代已有井田制 ④商王朝非常重视农业生产

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

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祈盼“五谷丰登”“六畜兴旺”是我国古代劳动人民的一个美好愿望，这反映了中国古代农业经济的一个特点是（）

A．我国古代劳动人民有家畜养殖的传统

B．以种植业为主，家畜饲养业为辅

C．用牛力耕田使精耕细作的农业生产模式日益完善

D．采用“男耕女织”式的经营方式

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