梁启超说中国知识线和外国知识线相接触，晋唐间的佛学是第一次，明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中，理皆全遍，非是分遍。何以故？彼真理不可分故。是故一一纤尘，皆摄无边真理，无不圆足。”的说法，其与中国知识线接触的哲学文化生成应是
| A．魏晋玄学 | B．程朱理学 | C．陆王心学 | D．船山理气论 |
相关试题
图中砖文内容为“海内皆臣，岁登成熟，道毋饥人”。甲、乙两同学分别从内容和字体判断这是秦砖，丙同学则认为他们的判断依据均不妥当。丙同学理由最科学的解释是
| A．甲同学依据的内容与秦朝史实不符 |
| B．乙同学依据的字体在秦朝以后一直使用 |
| C．两同学对字砖年代判断的依据均过于单一 |
| D．对字砖年代的判断经仪器测定便可确认 |
历史纪年方法是历史学习的重要内容之一。下列有关历史纪年的叙述，正确的有
①梭伦改革发生于公元前六世纪初期 ②“太祖”作为朱元璋的年号可以用来纪年③中华民族取得抗战胜利是在民国三十四年 ④中华人民共和国宣告成立是在农历甲午年
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．③④ |
在古代中国政治文明的演进过程中，出现过许多重要的地方行政制度。以下对古代中国地方行政制度的论述，正确的是
| A．分封制既稳定了当时的政治秩序，也蕴含着以后分裂割据的因素 |
| B．郡县制是贵族政治取代官僚政治的标志，推动了中央集权制的形成 |
| C．行省制是满洲族的重要政治创新，有利于巩固统一的多民族国家 |
| D．三省六部制明确了宰相之间的分工，大大提高了政府的行政效率 |
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