阅读下列材料：（20分）中国古代传统思想中，有着众多的学派，

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度较易
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阅读下列材料：（ 20分）
中国古代传统思想中，有着众多的学派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大学派。自古至今，四大学派一直受到人们的重视。请回答：
（1）四大学派的代表人物分别是谁？在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用。为什么？
（2）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？
而墨家学派一度成为战国时期的显学，原因何在？
（3）“百家争鸣”局面出现的最根本的原因是什么？它的出现有何历史意义？

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阅读下列材料：
材料一：商鞅强调“轻罪重罚”，主张“以刑去刑”，对此韩非子评论道：“公孙鞅之法也重轻罪。重罪者人之所难犯也，而小过者人之所易去也，使人去其所易，无离其所难，此治之道。夫小过不生，大罪不至，是人无罪而乱不生也。” ——《韩非子》
材料二：“连坐”也称相坐，随坐，缘坐，是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化，并将其与什伍制度相结合，以后代代相转。秦始皇时，百姓不堪统治的残暴，在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯，便将在陨石附近居住的百姓全部诛杀，这也是一种“连坐”。
材料三：商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的寄生虫。他把礼乐、诗书、修善、孝悌、诚信、仁义、贞廉，非兵和羞战统称为“六虱”，认为应统统毁灭。
请回答：
（1）韩非子对商鞅“轻罪重罚”持何种态度？
（2）材料二所反映的连坐法有何特点？其直接目的是什么？
（3）材料三中商鞅认为“六虱”应该统统毁灭的原因是什么？其实质是什么？
（4）以上三则材料所反映的商鞅变法的措施对秦国以后的历史发展造成了怎样的消极影响？

题型：未知
难度：未知

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阅读材料，回答问题。
材料
西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。这一进程起始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。
然而在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土发生的事情。
——摘编自杰克·戈德斯选《为什么是欧洲？——世界史视角下的西方崛起1500—1850》
评材料中关于西方崛起的观点。
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料：（共11分）
材料一“要有原子弹，在今天的世界上，我们要不受人家欺负，就不能没有这个东西。”
——毛泽东1956年《论十大关系》
材料二经济体制，科技体制，这两个方面的改革都是为了解放生产力。新的经济体制，应该是有利于科技进步的体制。新的科技体制，的应该是有利于经济发展的体制。
——邓小平1978年《在全国科技工作会议上讲话》
材料三江泽民指出：“‘二战’后，以电子信息。生物技术和新材料为支柱的一系列高新技术取得重大突破和飞速发展，极大地改变了世界的面貌和人类的生活。科学技术日益渗透于经济发展和社会生活的各个领域，成为推动生产力发展的活跃的因素。并且国际间的竞争，说到底是综合国力的竞争，关键是科学技术的竞争。”“科技的发展，知识的创新，越来越决定着一个国家，一个民族的发展进程。”
——江泽民
请回答：
（1）20世纪50—70年代，我国高科技发展的战略重点是什么？
（2）20世纪80年代以来，我国高科技发展的方向作了怎样的调整？为什么作出这样的调整？
（3）上世纪九十年代以来，世界经济的发展有何新特点？为此，党和政府作出了怎样的战略决策？

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料：（共9分）
材料一   守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。——张岱年《中国文化概论》
（1）根据材料一及所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
材料二   朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”
（2）根据材料二，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？
材料三   黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
（3）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

题型：未知
难度：未知

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阅读下列材料：
材料一中国代表顾维钧在巴黎和会上指出，山东自古以来就是中国领土，德国在山东的一切权利应直接归还中国，至于二十一条，1918年中日关于山东的换文，以及英法等国与日本之间关于山东的协约，均因欧战爆发所致，此次和会理应予以变更。中国代表团另提交了取消二十一条、直接收回山东权利的书面照会。
日本代表宣称：胶洲湾自日本占领后，事实上已为日本领属，而且中国对于胶州租借地和铁路问题已有成约；如果山东问题不能圆满解决，日本将不在和约上签字。美国代表提出：中日先于1915年就山东问题订约换文，1918年又有续约，且英法同日本也有协定承认日本在山东的权利，和会维持各项条约的神圣性。英国代表则提出山东问题两项解决办法：或按照中日协定条件，或使日本继承德国权利。
——据王芸生《六十年来中国与日本》
材料二（919年）6月24日以后，北京外交部接连电告代表团：国内局势紧张，人民要求拒签，政府压力极大，签字一事请陆总长（注：外交总长陆征祥，中国代表团团长）自行决定。……当时国内公众团体以及某些省份的省长们甚为焦急，纷纷致电代表团，坚请拒签。
——摘自《顾维钧回忆录》第1分册
材料三因感觉大会对山东问题解决办法之不公道，中国代表团曾于1919年5月4日对最高会议提出正式抗议，并于5月6日声请保留。……媾和会议，对于解决山东问题，已不予中国以公道，中国非牺牲其正义公道爱国之义务，不能签字。
——摘自1919年6月28日《中国代表团宣言》
根据以上材料，评述中国代表团在巴黎和会上的外交努力。
要求：内容应包括外交努力的主要目标。经过、结果及其评价。答题应成文，无需罗列材料，限180字以内。

题型：未知
难度：未知

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