亚里士多德曾说过：勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变

亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是

A．名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴

B．仁者爱人，爱人有差等

C．因材施教；有教无类

D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

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在古代雅典，每个官员在任职前，经过议事会和陪审法庭审查后，受审人就走向那块宰牲祭供的石头，登上这块石头宣誓说，他们将公正地和依法地从政，而绝不以他们的职务接受礼物，如果他们接受任何东西，他们就要立一金像。宣誓之后，他们就到卫城去，在那里再次进行这样的宣誓，然后才就职。这表明雅典政治

A．具有形式主义特征	B．强调官员公正廉洁
C．彰显权力制衡精神	D．体现法律至上原则

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亚里士多德说：“梭伦的政体在三个方面最具民主色彩，一是不允许以人身自由作担保的借贷，再就是任何人都有权保护被欺凌的人，第三则是可以向陪审法庭提出申诉。据说，因此群众有了力量。民众既然在表决方面是主人，也就是政体的主人。”材料认为“梭伦政体”的突出贡献是

A．发展了雅典公民的平等观念

B．强化了国家最高权力机关的职能

C．冲击了贵族相互保护的习俗

D．增强了剥削奴隶及异邦人的意识

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公元前287年，罗马通过了霍腾西阿法案，法案规定平民会议所制定的法案，不管元老院是否批准，对国家都具有约束力。从此，平民会议成为具有立法权的人民会议，平民获得了可以担任各种官职的权利。这说明在当时的罗马

A．自由民内部的关系得到调整	B．平民取得了至高无上的权力
C．贵族和平民的法律地位平等	D．平民会议是最高的权力机关

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日本学者内藤湖南在《中国近代史》中说：“在贵族政治时代，贵族们有掌握权力的习惯，如隋之文帝等一代英主的出现后，虽然在制度上否决了贵族的权力，实际上在从政中，仍有那种形式的残迹，政治成为与贵族的协议体。”能佐证该观点的史实是:

A．唐朝设立三省	B．宋朝设参知政事
C．明朝设置内阁	D．清朝设置军机处

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恩格斯在《波斯和中国》一文中说：“古老中国的末日正在迅速到来。国内战争已使帝国的南方与北方分立……过不了多少年，我们就会看到世界上最古老的帝国作垂死的挣扎，同时我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。”这里的“国内战争”是指:

A．太平天国运动	B．第二次鸦片战争
C．义和团运动	D．辛亥革命

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