史书记载，秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。这一

史书记载，“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用。”这一现象反映的本质是（）

A．收藏玉玺，天子喜好	B．以玉制玺，天子专有
C．皇位世袭，君权神授	D．天子至尊，皇权至上

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恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是( )

A．古典文化孕育了意大利的人文主义

B．人文主义保留了天主教的神学色彩

C．商品经济催生了欧洲近代启蒙思想

D．人民主权学说丰富了法国启蒙思想

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西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是( )

A．“人是会说话的工具”	B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度”	D．“信奉圣经，献身上帝”

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公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是( )

A．雅典民主政治制度的繁荣

B．统治阶级利用神权来巩固统治

C．神在雅典人心中地位提高

D．人文精神并非是雅典主流思想

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顾炎武在《生员论》中指出：“国家之所以取生员而考之以经文、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。……舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文(多为当时书坊刻印的中举者试卷)……五尺童子能诵数十篇而小变其文，即可以取功名，而钝者至白首而不得遇。”此处他批评的是( )

A．科举考试考查儒家经史	B．经文、论、策脱离世务
C．考生背诵范文应付考试	D．考试文体要求八股对仗

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清人袁枚认为，封建是“道可行而势不可行”。他说：“先王有公天下之心而封建……故封建行而天下治。后世有私天下之心而封建……故封建行而天下乱。无先王之心，行先王之法，是谓徒政。”对材料解读不正确的是( )

A．袁枚主张实行分封对抗专制	B．封建本意含有公天下之心
C．后世分封不符合先王本意	D．后世分封体现专制色彩

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